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秋胡行 其二

宋代 / 袁崇友

但得他时人放去,水中长作一双飞。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。


秋胡行 其二拼音解释:

dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
geng huai xi chuan fu .zhu gong xi he ding .yi yu yao se qing .wei chi hua cong ying .
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
wen zhang shen che ye .ke pei ming ding dang .hao feng chui tao hua .pian pian luo yin chuang .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
ri xi lai yuan zhao .feng wai jian ping liu .zhong yu zhong xun qu .seng chuang gu an tou ..
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .

译文及注释

译文
其一
我的目(mu)光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红(hong)兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
  他的母亲说:“你(ni)为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(yang)(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
刺史提名赦免观察使扣压,命运(yun)坎坷只能够迁调荒漠。
祝融山极为高(gao)耸,山顶似乎直触低处的昴星。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(shi)(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
魂魄归来吧!
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?

注释
9:尝:曾经。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
(22)先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gāī该):九天之外。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
  13“积学”,积累学识。
篱落:篱笆。
④荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝,这里指树木。 
3、隔岸:这里指宽阔江面的对岸
15、私兵:私人武器。

赏析

  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为(zhuan wei)冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  三四句仍(ju reng)然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把(ze ba)这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗(ci shi)省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  “长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院,长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响,达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗(gu shi)迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  这首诗写于柳州刺史任上。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

袁崇友( 宋代 )

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简 介

袁崇友 袁崇友,字伯益。东莞人。应文长子。明神宗万历二十三年(一五九五)进士。初授福建南安令。调宰望江,寻迁南京户部主事。授南昌知府,未赴。天启初,起尚宝司丞,趣促至潜山,托疾而返。有《春草堂集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。

房兵曹胡马诗 / 东门付刚

蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


咏铜雀台 / 令狐国娟

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 幸凝丝

我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。


题春晚 / 慕容迎天

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。


贺新郎·春情 / 植癸卯

待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。


梁甫行 / 慎甲午

与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


鹊桥仙·碧梧初出 / 费莫甲

地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。


活水亭观书有感二首·其二 / 芃辞

若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,


上行杯·落梅着雨消残粉 / 兰壬辰

"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。


望海潮·秦峰苍翠 / 司徒文阁

交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。