"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
pu yun shen yan ying .shan yue zhao yuan hao .mo wei ji han ku .bian cheng ming li lao ..
chao fu jiang xu you .wei wen mai shan yin .dao cun ji zi gao .he dan qu ren jin .fen wu xia zi ling .di xian xuan yi min .men heng qun xiu kai .shui zao zhong quan yin .ping gao er zai yun .dou shen mo neng zhun .chuan guang zhou hun ning .lin qi xi qi jin .yu yan zhai zhu guo .jian de yang xuan pin .zuo yue guan bao shu .fu shuang nong yao zhen .qing hu shi you zhuo .gu ying huan du jin .nian jun feng chen you .ao er ling zi shen .
.wu ling chuan lu xia .qian zhao ru hua lin .mo ce you yuan li .xian jia xin ji shen .
su ling gan liu ji .bai ma cong zi ying .hun nue bu wu de .bai dai wu fang sheng ..
chao si su lv ji jiang gui .dao chang zhai jie jin chu fu .ren shi hun shan yi jue fei .
qiu cheng bu lian jian .sui yu duo nei ji .gu shi cang lin jian .you liang bu cheng chui .
zhi deng wu zhang ling .xi yu si wu fen .qi qu xing shi dao .wai zhe ru qing yun .
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
.wu ji liu jun zhu .ying xu ban ma ti .hong ting mo xi zui .bai ri yan kan di .
.shan yang yi yun zai .lin duan heng chui jing .xiang jiong ping gao ge .qu yuan rao qiu cheng .
.ti cen qi xin you cang lang .ying huo he kan bing tai yang .yuan ao wei zeng tan yu xue .
译文
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时(shi)出现，而能不(bu)做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
不是说江南的春天不好(hao)，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
窗外，花儿自由自在地轻轻飞舞，恰似梦境，雨淅淅沥沥的下着，漫无边际地飘洒着，就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
注释
[2]金羁（jī）：金饰的马笼头。
（2）閟（bì）：闭塞。
书剑：喻文武。《史记》“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成”
樵薪：砍柴。
皮冠：皮帽。秦复陶：秦国赠的羽衣。翠被：用翠羽装饰的披肩。舄：鞋。
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
天子悲元老，都人惜上公。优贤几杖在，会葬市朝空。
《诗话总龟》）
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
置酒勿复道，歌钟但相催。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
麹生住相近，言语阻且乖。卧疾不见人，午时门始开。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"