首页 古诗词 摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘

清代 / 王玮庆

利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘拼音解释:

li wu gong nan bing .he guang dao yi cheng .an liu fang li she .ying jian ci shi qing ..
.xiao lang zi xiao xian .ai ke bu yan qian .you jiu qing han ye .wu chou yi shao nian .
.rou sang jin yi zhi .xiang song dao yan xia .du yin kong shan li .xian men ji shu hua .
geng qi da xian rong xiao yin .yi kan yu gu you guang hui ..
.quan fei kong shan xiang .lin shen yi jing cun .ge yun xun ban wu .du shui dao chai men .
jiu sun fang ci tuo .xin lian wei man fang .lin you hua wan fa .di yuan cao xian chang .
shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .
shi yan yao bu san .xi ying luan wu xing .heng kong shao guang wan .he ren bian zao fang ..
.cai zi shen gu qing .xu song mei yan ming .mao ying tong wei jie .bin qie yi pan sheng .
.chun lai geng tian bian sha qi .lao zhi xin xin zhong he mai .mai miao jian chang tian ku qing .
xiu shuo bian mang pu wu chi .zhi jing zhong xu he tian li .fei gu bai ta que cheng ci .
ni shang jin qu wu ren jie .an wen li yuan di zi jia ..
.hua song wei pei he wei dai .nan jiao bei shuo kui bu nei .

译文及注释

译文
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
今天有酒就(jiu)喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
昂首独足,丛林奔窜。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因(yin)为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而(er)这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传(chuan)而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮(xu)飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。

注释
⒀黄泉:犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦,还不如早点死去,到地下去跟随在父母身边。
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
⑶“剑歌”句:用荆轲事。典出《史记·刺客列传》:荆轲赴秦,燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”湄:岸边。
金溪:地名,今在江西金溪。
287. 存:保存。
237、彼:指祸、辱。
⑿澹(dàn)然:亦写作“淡然”,恬静,冲淡,宁静状。

赏析

  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气(qi)回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣(xian chen),曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说(shuo)出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气(zhi qi)作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不(hua bu)一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  末联两句“蕃情似此水,长愿向南流”,运用生动的比喻,十分自然地抒写出了作者的心愿,使诗的意境更深化一步。“此水”不确指,也可能指黄河。诗人望着这滔滔奔流的河水,思绪联翩。他想:蕃情能像这大河一样,长久地向南流入中原该多好啊!这表现出诗人渴望民族团结的愿望。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

王玮庆( 清代 )

收录诗词 (7675)
简 介

王玮庆 王玮庆(1778-1842)字袭王,号藕唐,山东诸城人,嘉庆十九年(1814)进士,历官至户部侍郎,着有《藕唐诗集》。

鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 濮寄南

今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
邦君驻千骑,清论时间酌。凭槛出烟埃,振衣向寥廓。
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。


人月圆·春晚次韵 / 亓官红凤

遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
雪晴山嵴见,沙浅浪痕交。自笑无媒者,逢人作解嘲。"
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"


吉祥寺赏牡丹 / 邴博达

"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
"陌上凉风槐叶凋,夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥,
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。


生查子·惆怅彩云飞 / 卞凌云

陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
"日暮山风吹女萝,故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急,
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
"帝命海东使,人行天一涯。辨方知木德,开国有金家。
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。


辨奸论 / 碧鲁玉飞

误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。"
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。
不分君家新酒熟,好诗收得被回将。"
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,


渔父·一棹春风一叶舟 / 费莫丁亥

东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。"
世上浮名徒尔为。"
文案把来看未会,虽书一字甚惭颜。"
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。


宫娃歌 / 第五玉刚

鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
下视人间白日低。松籁万声和管磬,丹光五色杂虹霓。
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
为白阿娘从嫁与。"
府趋随宓贱,野宴接王祥。送客今何幸,经宵醉玉堂。"


周颂·时迈 / 籍春冬

"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
阳坡软草厚如织,因与鹿麛相伴眠。"


天仙子·走马探花花发未 / 占戊午

"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。
"有客陈兵画,功成欲霸吴。玉颜承将略,金钿指军符。
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
世间有似君应少,便乞从今作我师。"
世上浮名徒尔为。"
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身,远去恋雏低怕人。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。


寄左省杜拾遗 / 宦谷秋

记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
"紫陌纷如画,彤庭郁未晨。列星沈骑火,残月暗车尘。
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。