也知百舌多言语，任向春风尽意啼。"
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
ye zhi bai she duo yan yu .ren xiang chun feng jin yi ti ..
mo guai ma qing ti xing zi .zhong chao yun yu hua long jin ..
shan jia huang he hu di ju .sui yang yuan you yi bu fan .feng chun chang ce jing he ru .
hui shou jia qi hen duo shao .ye lan shuang lu you zhan yi ..
jiang hai bian zhou ke .yun shan yi na seng .xiang feng liang wu yu .ruo ge shi nan neng .
.xin jiang ji xue qi .gen yu bai yun li .yuan ji seng you yi .gao kan he wei zhi .
wu qing ji hen huang hun yue .cai dao ru gou bian duo yun ..
.xian yuan xing ke you dang pian .geng fu wu bu shi rong zhan .
chu yi kun lun xia .yao jiao long xian zhu .yi si peng lai dian .jin yin tai die cu .
.bao gui qin ren yu shan lin .lin bing he yao hu xiang zhen .
.wu qian li wai san nian ke .shi er feng qian yi wang qiu .
.xing wang he gu ju huan hui .tang zhou shen wei shi ke ai .
.ji ji yin xi shui shu tai .chen zhong jiang de ku yin lai .
wu yi yi you tian xi xian .bai lian ye quan chuang xia shi .jiang luo chui guo zhen qian shan .
cang zhou chun mu kong chang duan .hua kan you jiang quan jiu bei ..
译文
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们(men)一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时(shi)赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
满城灯火荡漾着一片春烟，
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿(yi)万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退(tui)之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
注释
187、下土：天下。
⑴王十七：即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记：掌管文牍的官员。
⑴间：间隔，错杂地缀着。
①三山：山名，在今南京市西南。还望：回头眺望。京邑：指南齐都城建康，即今南京市。
邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。
46.寤：觉，醒。
绝：断。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
"睡起褰帘日出时，今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感，
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
"秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
"小槛移灯灺，空房锁隙尘。额波风尽日，帘影月侵晨。
"睡起褰帘日出时，今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感，
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
"幽独起侵晨，山莺啼更早。门巷掩萧条，落花满芳草。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
见《福州志》）"
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"