浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
何事苍髯不归去，燕昭台上一年年。"
水占仙人吹，城留御史床。嘉宾邹润甫，百姓贺知章。
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐，愁为衣裳恨为鬓。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:
ju san shi nian ren bu tong .dan jian shi guang liu si jian .qi zhi tian dao qu ru gong .
shu man xian chuang xia .qin heng ye ting zhong .nian lai tou geng bai .ya cheng diao yu weng ..
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
he shi cang ran bu gui qu .yan zhao tai shang yi nian nian ..
shui zhan xian ren chui .cheng liu yu shi chuang .jia bin zou run fu .bai xing he zhi zhang .
chou chang jian zhang yuan wa jin .ye lai kong jian yu sheng di ..
you e wu xuan yi dian yun .lan guang shuang shuang lei yin yin .chou wei yi shang hen wei bin .
zi fu qing ping zhi you di .zhai cheng dan xi wang wei lin ..
wang sun bu jian cao kong lv .chou chang du tou chun fu chun .
.qiu feng sa sa yuan sheng qi .ke hen yuan ai yi xiang si .
dian deng chui ye huo .tan fo wu shan ren .jin you qi xia zhi .hao mou san jiao lin ..
译文及注释
译文
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方(fang)献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的(de)）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延(yan)残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若(ruo)您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响(xiang)空寂的树林。
小船还得依靠着短篙撑开。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
注释
（56）湛（chén）：通“沉”。
2、去纷纷：数量多且都飞向同一方向
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
24.女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。
子：对人的尊称，您；你。
17、彻：通“撤”，除去。环：指耳环、臂环一类的饰物。瑱：一种玉制的耳饰。
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以(suo yi)开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死(ren si)，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），陶渊明三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去(qu)。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等(deng)祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自(liao zi)己遭逢国家变乱之时的思想情感。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以(suo yi)开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死(ren si)，大地就像用火烧燎过一样，没一点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
题中的癸卯岁，是公元403年（晋安帝元兴二年），陶渊明三十九岁。先二年，公元401年（安帝隆安五年），渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟，其母与渊明的母亲又为姐妹；先渊明卒，渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去(qu)。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等(deng)祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自(liao zi)己遭逢国家变乱之时的思想情感。
此诗当为作者公元492年（永明十年）出使北魏途中作。黄河在北魏境内，时魏都在平城（今山西大同），故须渡河北上。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
与吴质书
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
书韩干牧马图
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
蝶恋花·落落盘根真得地
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁，滫水犹腥近斩蛟。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
大雅·旱麓
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
七日夜女歌·其一
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
论诗三十首·其八
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
九怀
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
宿云际寺
"七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。调和雅乐归时正，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
卜算子·雪江晴月
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
"守道得途迟，中兼遇乱离。刚肠成绕指，玄发转垂丝。
"濯水经何日，随风故有人。绿衣犹偪画，丹顶尚迷真。
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
南风歌
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
"槐柳萧疏溽暑收，金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱，
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"