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秋晓行南谷经荒村

元代 / 吴怡

"策策虚楼竹隔明,悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里,
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
"十载衣裘尽,临寒隐薜萝。心闲缘事少,身老爱山多。
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
雨雪迷燕路,田园隔楚波。良时未自致,归去欲如何。"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
隐隐隔千里,巍巍知几重。平时未能去,梦断一声钟。
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"


秋晓行南谷经荒村拼音解释:

.ce ce xu lou zhu ge ming .bei lai zhan zhuan xiang shui qing .tian han hu yan chu wan li .
xia ma geng cu hai sheng han .ping jian pei xiang cang ge ji .mu wai dao guang li cong guan .
.shi zai yi qiu jin .lin han yin bi luo .xin xian yuan shi shao .shen lao ai shan duo .
.zan zhi nian he jiu .xuan fan xing shen chang .jiang liu ai wu yue .shi ge yu qi liang .
deng zhao lou zhong yu .shu qiu hai shang feng .shi jia wu zhou xian .yi yi gu ren zong ..
yu xue mi yan lu .tian yuan ge chu bo .liang shi wei zi zhi .gui qu yu ru he ..
fu jun cai da guan he xiao .kan hen ren jian shi bu ping ..
ni shang qu ba tian feng qi .chui san xian xiang man shi zhou .
bao si zhong qian feng huo qi .bu zhi quan xia po yan wu ..
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..
yin yin ge qian li .wei wei zhi ji zhong .ping shi wei neng qu .meng duan yi sheng zhong .
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..

译文及注释

译文
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些(xie)追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花(hua)。
愿得燕地的好(hao)弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路(lu)远,论路近唯有月宫仙境。
风像丝线一般的缠绕,雨(yu)水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤(shang),我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声(sheng)。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺(chi)。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。

注释
13.欧阳晔:复姓欧阳,名晔。
⑵双阙(jue):古代宫门前两边供瞭望用的楼,代指帝王的住所。
(4) 辞后主:蜀后主刘禅建兴五年,诸葛亮上《出师表》,辞别后主,率兵伐魏。
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
9.朝回:上朝回来。典:押当。
⑺惊风:急风;狂风。

赏析

  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似(si),格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已(duo yi)可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为(shi wei)首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好(yi hao)处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天(jin tian),势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

吴怡( 元代 )

收录诗词 (6943)
简 介

吴怡 吴怡,字欢佩,一字纫萱,武进人。举人广东同知翊寅女,同县广西苍梧知县庄炎继室。有《玉清馆诗草》。

野望 / 杨泰

一家无信楚江边。此时晴景愁于雨,是处莺声苦却蝉。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。


清平调·名花倾国两相欢 / 文子璋

"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
不独卷怀经世志,白云流水是心期。"
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席,狂忆判身入酒船。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。


渔家傲·送台守江郎中 / 储雄文

今日便称前进士,好留春色与明年。"
"万里投荒已自哀,高秋寓目更徘徊。浊醪任冷难辞醉,
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
心宗本无碍,问学岂难同。"
"不谓高名下,终全玉雪身。交犹及前辈,语不似今人。
"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"


落梅 / 徐柟

世上无穷崄巇事,算应难入钓船来。"
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"


阻雪 / 释自南

溪浪和星动,松阴带鹤移。同吟到明坐,此道淡谁知。"
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
"揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。
窟宅分三岛,烟霞接五城。却怜饶药物,欲辨不知名。"
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。


月夜江行寄崔员外宗之 / 史申之

九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
"年年春恨化冤魂,血染枝红压叠繁。
所以供盘餐,罗列同珍羞。蒜友日相亲,瓜朋时与俦。
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
夜烧冲星赤,寒尘翳日愁。无门展微略,空上望西楼。"
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。


喜外弟卢纶见宿 / 章谷

岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。"
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗,晚云藏雨碧山寒。
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
"听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,


登泰山 / 陈韵兰

漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"


鸿鹄歌 / 黄昭

闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。


李夫人赋 / 潭溥

中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
"半因同醉杏花园,尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发,
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
"师爱无尘地,江心岛上居。接船求化惯,登陆赴斋疏。