鸤鸠
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥，庞眉道者应相忆。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
（为紫衣人歌）
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
鸤鸠拼音解释:
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
dao ri sao fan zheng .kuang jin xiu du bing .ying lian chan jia zi .lin xia ji wu ying .
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
ke qing xiao lv huo .wang hua si yao nian .mo shi chun hui yue .jiang cheng gu yu qian ..
shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
.wei zi yi ren ge .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
译文及注释
译文
宜阳城外，长满了繁盛的野草，连绵不绝，山(shan)涧溪水向东流去，复又折回(hui)向西。
嘻笑着(zhuo)藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
相思的幽怨会转移遗忘。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论(lun)？
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
成万成亿难计量。
风吹电闪之(zhi)中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日(ri)月高标。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
注释
②毂（ɡū）：车轮中心的圆木，辐聚其外，轴贯其中。这里代指车。夹毂，犹“夹车”。这两句是说，两个少年站在车的两旁而问。
（45）意忉怛（dāodá）而憯（cǎn）恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同“惨”。
[23]“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。
⑷端阳：端阳节，端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》：“五月初一至初五日名女儿节，初三日扇市，初五日端阳节，十三日龙节。”
（12）宫车：指作者和后妃一行乘坐的车子。
心上秋：“心”上加“秋”字，即合成“愁”字。
④画罗：有图案的丝织品，或指灯罩。金翡翠：即画罗上金色的翡翠鸟。
赏析
“此地别燕丹，壮士发冲冠”，这两句通过咏怀古事，写出了诗人送别友人的地点。此地指易水，易水源自河北易县，是战国时燕国的南界。壮士指荆轲，战国卫人，刺客。《史记·刺客列传》载，荆轲为燕太子丹复仇，奉命入秦刺杀秦王，太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时，荆轲怒发冲冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”然后义无反顾，勇敢地启程．这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物，千百年来一直活在人们的心中，受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇，侘傺失志，亲身遭受武氏政权的迫害，爱国之志无从施展，因而在易水送友之际，自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事，借咏史以喻今，为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
三是巧妙的开(de kai)脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆(long)隆，蛛丝马迹也。”
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀(bei ai)被“松风吹解带，山月照弹(zhao dan)琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极(xiao ji)因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风(zhe feng)光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏(qi fu)；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
三是巧妙的开(de kai)脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆(long)隆，蛛丝马迹也。”
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀(bei ai)被“松风吹解带，山月照弹(zhao dan)琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极(xiao ji)因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时，人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
诗的后四句写景，另起了一个头，颈联和颔联似乎毫无相干。其实，这景物描写，全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”，正是“别筵”饯别之酒：“酒边”的“剑南春色”，也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”，“絮白于棉”，这风(zhe feng)光是明艳的，而诗偏说是“不分”，“生憎”，恼怒春色“无赖”，是因为它“触忤”了“愁人”；而它之所以“触忤愁人”，则是由于后会无期，离怀难遣，对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”，恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带，把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起，处处打得通，一气运转，跌宕起伏(qi fu)；而诗句的措辞，脉络的贯通，则又丝丝入扣，在宏大中体现了精细的特点。
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
创作背景
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
彭华( 金朝 )
收录诗词 (8813) 首
简 介
彭华 （1432—1496）江西安福人，字彦实。彭时族弟。景泰五年进士。成化时累官吏部左侍郎兼翰林学士，入阁预机务。与万安、李孜省朋比，排挤异己。未几以疾去。卒谥文思。有《彭文思集》。
大雅·文王有声
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
青玉案·一年春事都来几
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
驱车上东门
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
壬戌清明作
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
雉子班
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
曳杖歌
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
祁奚请免叔向
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
世人仰望心空劳。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
谒金门·美人浴
桃花园，宛转属旌幡。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
诉衷情·宝月山作
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"