猿子
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
猿子拼音解释:
.tai chang lou chuan sheng ao cao .wen bing gua kou qu xia lao .mu chu ling ben fei bai sou .
ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
.qi qi you zi ruo piao peng .ming yue qing zun zhi zan tong .
.shui zhi bai yun wai .bie you lv luo chun .tai rao xi bian jing .hua shen dong li ren .
.ku yu an qiu jing .han hua chui zi tai .chou zhong lv zun jin .meng li gu ren lai .
.lao bing wu shan li .ji liu chu ke zhong .yao can ta ri guo .hua fa qu nian cong .
shan he yi wan tiao .yun wu dai jun kai .wei bao wu tai ke .xu lian bai fa cui ..
qiang shang li hua bai .zun zhong gui jiu qing .luo yang wu er jia .you shi mu feng sheng ..
.jin hua shan bei fu shui xi .zhong dong feng ri shi qi qi .shan lian yue gui pan san shu .
dao zhou shou zha shi fu zhi .zhi chang yao zi san guo du .ying ba na xu cang hai zhu .
译文及注释
译文
从前，只在画中见过她，对那绝世的(de)美丽早已(yi)倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊(jiao)野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
微风丝雨撩起(qi)寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回(hui)去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以(yi)前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜(xi)率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周(zhou)康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟(di)。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
注释
①塞上：长城一带
②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。
（12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮盖。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。窜伏：潜藏，伏匿。
（18）矧:(shěn)：况且。
⒃觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
（35）弱冠（贯guàn）——出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”意思是男子到了他举行冠礼（正式承认他是个成年人）。弱，名词。冠，动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤（月yuè）行——到广东去。粤，广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿（字健槃）那里。袁鸿是文档巡抚金鉷（红hóng）的幕客。金鉷器重袁枚的才华，举荐他到北京考博学鸿词科。
④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。
⑿竹：一作“烛”。
赏析
诗(shi)的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云(yun yun)，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇(pian)末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
尾联(wei lian)收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途(shi tu)、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
全诗共分五章。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云(yun yun)，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇(pian)末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
尾联(wei lian)收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华，挂席拾海月”，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉，自然可爱”（《南史·颜延之传》），正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。
由前述背景可知，张翰的归乡既有放达情性的一面，又有惧祸避乱的一面，他“恨难禁兮仰天悲”，恐怕更多的还是出于后一方面考虑，时人谓其“知几”，到宋初王贽过吴江还写诗道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事，归来未必为莼鲈。”（《中吴纪闻》）但是，唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为，“秋风鲈脍”成了厌弃仕途(shi tu)、向往家园、向往自由自在生活的代名词，正如近人王文濡所言：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”（《古诗评注读本》）宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”（纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”）、鲈乡亭，往来题咏甚多，张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多，其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士，张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
全诗共分五章。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
孟简( 明代 )
收录诗词 (7547) 首
简 介
孟简 孟简（?-823）字几道，唐朝大臣，德州平昌（今山东德平）人。孟诜之孙，着名水利专家。祖籍汝州梁县，后寓居吴中，为吴中人所称美(李观《贻先辈孟简书》)。举进士宏辞连中。元和中，官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，元和十一年（816）书梁庚层吾撰唐经禹庙诗，见《唐书本传·金石录》。画像取自1928年修《江苏毘陵孟氏宗谱》
书法家欧阳询
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
满庭芳·看岳王传
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
宫词 / 宫中词
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
碧色忽惆怅，风雷搜百灵。空中右白虎，赤节引娉婷。
鹦鹉洲送王九之江左
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
日暮远天青，霜风入后庭。洞房寒未掩，砧杵夜泠泠。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
金陵驿二首
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
渌水曲
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
题醉中所作草书卷后
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
观潮
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
咏荔枝
二章四韵十八句）
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
"子陵江海心，高迹此闲放。渔舟在溪水，曾是敦夙尚。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
满江红·建康史帅致道席上赋
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
封内必舞雩，峡中喧击鼓。真龙竟寂寞，土梗空俯偻。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"