"济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
令复苦吟，白辄应声继之）
"昔年叨补衮，边地亦埋轮。官序惭先达，才名畏后人。
虬凤吐奇状，商徵含清音。清音雅调感君子，
人家在仙掌，云气欲生衣。
青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
"玉辇移中禁，珠梯览四禅。重阶清汉接，飞窦紫霄悬。
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
.ji shui chu wang wu .qi yuan lai bu qiong .fu quan shu yan fei .ping di liu qing tong .
xuan hou shang tian shi .pan long yi xiao chen .ji ci liu hui ai .shu ji feng hua chun .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
.xi nian dao bu gun .bian di yi mai lun .guan xu can xian da .cai ming wei hou ren .
qiu feng tu qi zhuang .shang zheng han qing yin .qing yin ya diao gan jun zi .
ren jia zai xian zhang .yun qi yu sheng yi .
qing si su si hong lv si .zhi cheng jin qin dang wei shui ..
nan mo chou wei luo ye fen .cheng yu lu shui ming qiu ri .hai shang qing shan ge mu yun .
huang huang yu zhuo lu .mu mu geng kun yuan .ming wang chao tai jie .yuan er wang jia yan .
.qing gai luo zhi bin .yi ran xin shi qin .long men he yi jun .zeng shi hao ci ren .
.yu nian yi zhong jin .zhu ti lan si chan .zhong jie qing han jie .fei dou zi xiao xuan .
gu qie chang zi lian .you gui duo yuan si .sheng se wu shi nian .xiang si ruo xun huan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还(huan)没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停(ting)止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
注释
⑧白：禀报。
（1）《鹿柴》王维 古诗（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
④萋萋：草盛貌。
支：支持，即相持、对峙
（28）奸臣：指董卓、曹操等。窃命：盗用皇帝的政令。
⑵少年侠气，交结五都雄：化用李白“结发未识事，所交尽豪雄”及李益“侠气五都少”诗句。五都：泛指北宋的各大城市。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
故山南望何处，秋草连天独归。"
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
夏来菰米饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
"罢吏今何适，辞家方独行。嵩阳入归梦，颍水半前程。
城隅一分手，几日还相见。山中有桂花，莫待花如霰。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
玉尺不可尽，君才无时休。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
落花馥河道，垂杨拂水窗。海潮与春梦，朝夕广陵江。"
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
"作相开黄阁，为郎奏赤墀。君臣道合体，父子贵同时。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
万里鸿雁度，四邻砧杵鸣。其如久离别，重以霜风惊。"
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。"
"神仙久留滞，清切伫飞翻。忽佐南方牧，何时西掖垣。
"神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
"洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青，
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
"为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
"新安君莫问，此路水云深。江海无行迹，孤舟何处寻。
"红萼竞燃春苑曙，粉茸新吐御筵开。
游宦常往来，津亭暂临憩。驿前苍石没，浦外湖沙细。
"云锦淙者，盖激熘冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，
菊彩扬尧日，萸香绕舜风。天文丽辰象，窃抃仰层穹。"
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
"江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
何因知久要，丝白漆亦坚。"
苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
素绠久未垂，清凉尚含洁。岂能无汲引，长讶君恩绝。"
远日寒旌暗，长风古挽哀。寰中无旧业，行处有新苔。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
"送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏，
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。"
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
"传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起，
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
摇曳君初起，联翩予复来。兹年不得意，相命游灵台。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"擢干方数尺，幽姿已苍然。结根西山寺，来植郡斋前。
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。"
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。"
"江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。