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国风·郑风·有女同车

魏晋 / 张之翰

"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
不种东溪柳,端坐欲何为。"
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
驱驾雷霆走,铺陈锦绣鲜。清机登穾奥,流韵溢山川。
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。


国风·郑风·有女同车拼音解释:

.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .
que fei luo ji jian luo hou .huan lai jiu ri jing guo chu .si ge qian shen meng mei you .
.chi guan qing qie you .gao huai yi ru ci .you shi lian dong feng .jin ri qiao zhao shui .
.bing jian chou xu zhuan fen fen .bai li he you shuo xiang jun .lao qu xin qing sui ri jian .
fang han yong bei wei zhong su .qiu guan yue feng ba jiu wan .qi tu qian er shen wen zu .
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
bu zhong dong xi liu .duan zuo yu he wei ..
qian ke xi xi run .wan ye xin xin lv .qian ri jiao guan gong .bu ru yi mai mu .
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
.xuan yan jia feng huang qi shen .shen ju gao wo yang jing shen .xing yong wu bing chang cheng bing .
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
qu jia lei ting zou .pu chen jin xiu xian .qing ji deng yao ao .liu yun yi shan chuan .
jiang guo chang lu ju .shan ge ting zhu zhi .xiang feng qie tong le .he bi jiu xiang zhi ..
tu yin dou miao fei .niao ming sang shen shu .qian nian dang ci shi .yu er tong you zhu .
.jian chang jiang shui xian men qian .li ma jiao ren huan du chuan .

译文及注释

译文
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
鰅鳙短狐聚集害人,大(da)毒蛇王虺把头高扬。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志(zhi)仍然是能够驰骋千里。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现(xian)在还不是望乡思家的时候啊。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
只(zhi)(zhi)有那一叶梧桐悠悠下,
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋(bu)的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备(bei)(bei)子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。

注释
(16)为:是。
(21)箕子:商纣王的叔父,封于箕(今山西太谷东北)。因谏纣王而被囚禁。武王克殷,才得到释放。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
(80)格非——纠正错误。
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。

赏析

  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性(xing),另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  一、场景:
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇(wu qi);说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三(you san)子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。

创作背景

  《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十八年,(刘骏)进督南兖州、南兖州刺史,当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。时缘江蛮为寇,太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之,使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》:“淮阳国,高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九:陈,故国,舜后,胡公所封,为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰;又载南豫州南梁郡有陈县,“陈令,前汉属淮阳,后汉属陈,《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡,“陈郡太守,汉高立为淮阳国,章帝元和三年更名。晋初并,梁王肜薨,还为陈”。陈地,无论依汉属兖州,还是依宋属豫州,都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》:“(太和六年)二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。”

  

张之翰( 魏晋 )

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简 介

张之翰 (1243—1296)邯郸人,字周卿,号西岩老人。世祖至元末自翰林侍讲学士,知松江府事,有古循吏风。时民苦荒,租额以十万计,因力陈其弊,得以蠲除。有《西岩集》。

卖花声·题岳阳楼 / 徐放

赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 王暕

"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
人年少满百,不得长欢乐。谁会天地心,千龄与龟鹤。
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
何日仙游寺,潭前秋见君。"
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"


念奴娇·书东流村壁 / 贾霖

运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
养乏晨昏膳,居无伏腊资。盛时贫可耻,壮岁病堪嗤。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
因惊成人者,尽是旧童孺。试问旧老人,半为绕村墓。


西施 / 徐仁铸

君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
"闻君别爱弟,明天照夜寒。秋雁拂檐影,晓琴当砌弹。
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
种黍三十亩,雨来苗渐大。种薤二十畦,秋来欲堪刈。


登庐山绝顶望诸峤 / 陈楠

重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 陈僩

汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 梁逸

广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
"自从苦学空门法,销尽平生种种心。
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 释法骞

从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
"远壁秋声虫络丝,入檐新影月低眉。


望江南·幽州九日 / 苏晋

陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
蛮榼来方泻,蒙茶到始煎。无辞数相见,鬓发各苍然。"
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。


清明日 / 刘绍宽

干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。