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归田赋

元代 / 王初

访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
北虏传初解,东人望已倾。池塘催谢客,花木待春卿。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
明晨复趋府,幽赏当反思。"
始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
女萝依松柏,然后得长存。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。


归田赋拼音解释:

fang dai xi wei ou .xun ji ci xiang de .chou yan fa xin huan .zhong yan xu qian shi .
bei lu chuan chu jie .dong ren wang yi qing .chi tang cui xie ke .hua mu dai chun qing .
shao nian lie de ping yuan tu .ma hou heng shao yi qi gui ..
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
shi meng dong xin xu .jia qin fa you xiang .lan ling dui gao zhai .chun liu guan shu rang .
chang yi geng yu tian .long ming xi ding zhong .jin ti yu tian jie .ji ri lai xiang feng ..
.qiu feng yun qun mu .zhong cao xia yan shuang .fu wen zi he ru .zi yan zhi di xiang .
yang ji mu shi dong cheng yu .kong ge han dai xiao xiang guo .ken shi huo jia feng zi du .
nv luo yi song bai .ran hou de chang cun .
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .
.jiu fei nan shan tian .dao pei dong ge xian .yu sui ping zi qu .you wei xian gan quan .
.hong ni yan tian guang .zhe hou qi kang ji .ying yun sheng kui long .kai yuan sao fen yi .
mian ran wan wu shi .ji yu qun wu qi .fen di yi hou ji .yong tian xin zhong li .
yu dou heng wang hu .yin he geng hua gong .xing zai qu fang yi .huan yu qing wei zhong .

译文及注释

译文
自我(wo)远征(zheng)《东山》佚名 古诗东,回家愿望(wang)久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处(chu)他以极刑。因此箕子(zi)装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内(nei)心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春(chun)风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪(wang)汪。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。

注释
终亡其酒:那,指示代词
21。相爱:喜欢它。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
“清愁“两句:言清愁绵综如连环不断,无人可解。解连环:据《战国策·齐策》.秦昭王遣使齐国,送上玉连环一串,请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之,曰:环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
⑨渠辈:他们,指严伯昌、仲先等人。
(69)不佞:不敏,不才。

赏析

  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  (二)制器
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的鱼沉雁杳,有点埋怨了。“花”固然已经落了,然而,春庭的明月还是多情的,诗人言外之意,还是希望彼此一通音问的。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关(you guan)系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者(du zhe)的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  第四章写王师进击徐(ji xu)夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格(xing ge),诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。

创作背景

  这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水,是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波,秀丽的两岸风光,伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此,每当他们远离故乡,回首往事,思亲怀乡的时候,淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情,都融化在一起,激起心中感情的波涛。这首诗,正是带着这种感情的波涛而写就的。

  

王初( 元代 )

收录诗词 (2599)
简 介

王初 王初,并州人,仲舒之长子也。元和末,登进士第。诗十九首。

蝶恋花·京口得乡书 / 江为

"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
慈乌乱飞鸣,勐兽亦以跧.故人王夫子,静念无生篇。
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"


柯敬仲墨竹 / 海瑞

余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
落日乘醉归,溪流复几许。"
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。


城西陂泛舟 / 汪师韩

寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,


写情 / 邓翘

闲艳绝世姿,令人气力微。含笑默不语,化作朝云飞。"
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 杜淹

"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
"春草长河曲,离心共渺然。方收汉家俸,独向汶阳田。
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。


煌煌京洛行 / 张彝

绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
安人在勤恤,保大殚襟腑。此外无异言,同情报明主。"
辛勤方远骛,胜赏屡难并。回瞻洞庭浦,日暮愁云生。"


舟中晓望 / 成书

扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。
若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"


一萼红·古城阴 / 范祖禹

钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 魏宪

云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。


春日 / 钱允济

问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"
少学务从师,壮年贵趋仕。方驰桂林誉,未暇桃源美。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"