重送裴郎中贬吉州
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
"身依泉壑将时背，路入烟萝得地深。
狂风浪起且须还。"
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
重送裴郎中贬吉州拼音解释:
jia sheng zhi shi san nian zhe .du zi wu cai yi si nian ..
.yi chang an .la yue shi .wen quan cai zhang xin yi .rui qi yao ying feng nian .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .
.han ting cong shi wu ren lai .hui shou jiang chang du wei hui .
da zhe gui zhi xin .gu ren bu yuan yu .ai jun jiang sheng jing .qie zhuo mao ling shu ..
.shen yi quan he jiang shi bei .lu ru yan luo de di shen .
kuang feng lang qi qie xu huan ..
fu zhen chou hua bin .ping lan xiang gu xiang .lu yu qing han zhi .yun juan bai yu xing .
.bi ying jiang xi yin .zi ran zhi yin xi .xiang lai shen lin zhong .ou yi you suo kui .
bian guo han shan ye yue ming .lian nian ke she wei duo bing .shu mu tian yuan you fei geng .
译文及注释
译文
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
院子里长着野(ye)生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
看如今(jin)，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧(you)伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上(shang)我们心中积压着的那么多的伤感？
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳(chun)朴可爱，不亚于陶渊明的桃(tao)花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
大将军威严地屹立发号施令，
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
注释
当偿者：应当还债的人。
[1]金陵：今江苏南京市。
42、后人：指府吏将来再娶的妻子。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
⑵世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。”
②九州：指中国。此处借指人间。
⑶行人：指捎信的人；
淮南：淮河以南，指蕲州。
赏析
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明(ming)对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里(li)，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
第二部分前七句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提(bu ti)倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用，与《周颂·丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
这首诗应作于(zuo yu)公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而(jiang er)上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神(ta shen)圣化、偶像化了。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里(li)，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
第二部分前七句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提(bu ti)倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用，与《周颂·丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
这首诗应作于(zuo yu)公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而(jiang er)上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
然而儒法两条路线的斗争是不可调和的，事实上，顽固保守势力并没有放松对他的打击，他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以，诗篇在抒发他的战斗理想的同时，也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识，对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想，反映出诗人自己的阶级局限性。
第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神，《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子，具有非凡的人格和智慧，是道德的楷模，天意的化身，赐予人民光明和幸福的恩主，是把他神(ta shen)圣化、偶像化了。
这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
创作背景
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
郭棻( 魏晋 )
收录诗词 (3774) 首
简 介
郭棻 （1622—1690）清直隶清苑人，字芝仙，号快庵、快圃。顺治九年进士。授检讨，历赞善。康熙间历官大理寺寺正、内阁学士。奏疏多直言，如停止圈田后仍有私圈之事，皆直陈不讳。工书法，与沈荃有南沈北郭之称。卒谥文清。有《学源堂集》等。
孟冬寒气至
君行江海无定所，别后相思何处边。"
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
象祠记
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。"
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。心到长安陌，交州后夜钟。"
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
渔家傲·临水纵横回晚鞚
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
清平乐·将愁不去
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
车骑秦城远，囊装楚客贫。月明思远道，诗罢诉何人。
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
世间事难保，一日各徂征。死生不相及，花落实方荣。
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
侍宴咏石榴
欲问明年借几年。"
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。"
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
"有谋皆轗轲，非病亦迟回。壮志年年减，驰晖日日催。
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
银河吹笙
遥知布惠苏民后，应向祠堂吊汨罗。"
世间唯有张通会，流向衡阳那得知。"
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
"一谪长沙地，三年叹逐臣。上书忧汉室，作赋吊灵均。
"前星落庆霄，薤露逐晨飙。宫仗黄麾出，仙游紫府遥。
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。"
龙井题名记
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
"卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。
牧竖寒骑马，边烽晚立旗。兰凋犹有气，柳脆不成丝。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
"舟楫济巨川，山河资秀气。服膺究儒业，屈指取高位。
洞仙歌·咏黄葵
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
"一身禅诵苦，洒扫古花宫。静室门常闭，深萝月不通。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
彼美金石分，眷言兰桂芳。清晖讵同夕，耿耿但相望。"
黄金缕·妾本钱塘江上住
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。"
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
"玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
定风波·红梅
今日照离别，前途白发生。"
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
"骏马事轻车，军行万里沙。胡山通嗢落，汉节绕浑邪。
昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"