三善殿夜望山灯诗
"江涛凋瘵后，远使发天都。昏垫宸心及，哀矜诏命敷。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
"寺隔残潮去。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
三善殿夜望山灯诗拼音解释:
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
.si ge can chao qu .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
译文及注释
译文
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上(shang)灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致(zhi)素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
莫非是情郎来到她的梦中？
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
高高的大堂深深的屋宇，栏(lan)杆围护(hu)着轩廊几层。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依(yi)然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
注释
19.酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
(1)滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。
清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
8.升沉：即「升降」,旧时指仕途得失进退.
赏析
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似(kan si)寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
“夜战桑乾北，秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事，真实地反映一场战争。表面看来，作者对此战争未附(wei fu)以感情色彩，但从他描写战争造成的惨重伤亡看，他是十分同情在战争中牺牲的战士，是不赞成这场战争的。另外，诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战，那主要是防守；如今却打到了河的北岸，那就是主动方了。主动出击而被打败，其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代，唐朝已日益走下坡路，边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争，一般习惯于以“汉”代“唐”，但许浑在这里用了“秦”，主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面，将唐王朝比做“暴秦”，或许也折射出对统治者的不满。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此(ru ci)截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡(lei)》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似(kan si)寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
“夜战桑乾北，秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事，真实地反映一场战争。表面看来，作者对此战争未附(wei fu)以感情色彩，但从他描写战争造成的惨重伤亡看，他是十分同情在战争中牺牲的战士，是不赞成这场战争的。另外，诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战，那主要是防守；如今却打到了河的北岸，那就是主动方了。主动出击而被打败，其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代，唐朝已日益走下坡路，边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争，一般习惯于以“汉”代“唐”，但许浑在这里用了“秦”，主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面，将唐王朝比做“暴秦”，或许也折射出对统治者的不满。
此诗节奏明快，气韵生动，一气呵成。开头以吟谢诗发端，引出殷公，赞其才俊。接着落笔即转，切入“见赠五云裘”，由此美物产生种种联想，直至飞升而去。而最后两句忽又回首，对想象中的分别感到伤悲。本是虚写，却照应了开篇，“结穴”回归友谊，干净利落，结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾，看似在说他人对自己成仙的羡慕，但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象，是幻觉，当诗人清醒过来，面对“使我不得开心颜”的现实，对于理想中的仙境，也会“矫手相思空断肠”。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此(ru ci)截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡(lei)》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
创作背景
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
江村
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
咏史
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"分竹雄兼使，南方到海行。临门双旆引，隔岭五州迎。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
寄扬州韩绰判官
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
（王氏答李章武白玉指环）
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
归鸟·其二
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
只在名位中，空门兼可游。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
长相思·惜梅
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
谢新恩·冉冉秋光留不住
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
至节即事
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
惜秋华·木芙蓉
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
游金山寺
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。