将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
jiang xiang duo shou ji bei gong .li le ri ji san dai sheng .ti hang sui gong wan fang tong .
bai zhu qiu xie shui jing pan .qing gao he li kun lun qiao .si zhuang jing tiao bo xie kuan .
nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
wu lun chen ke xian ting shan .zhi dao xiao shi bu jian ying ..
mai xiao wei zhi shui shi zhu .wan ren xin zhu yi ren yi ..
yuan zuo shou en shen bu yi .mo pao shu jian jin sheng ge ..
ru he qi shi nian .han xi han xiu chi .han peng bu zai sheng .ying wei jie wei gui .
zhi dian lou nan wan xin yue .yu gou su shou liang xian xian ..
.long men ba shang bu zhi jin .wei you jun xin kun yi qin .bai she zhui you ming zi yuan .
.xian chu wu ren dao .guai shu cheng ye qing .ri gao sao shou qi .lin xia san yi xing .
xing bang bai lian yu wei zhi .yi zu du quan han yu li .shu sheng xiang jiao zao qiu shi .
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
译文
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
张挂起风帆等候(hou)天亮，泊船在浩渺的平湖中。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
然而刘裕的儿子(zi)刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇(huang)帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听(ting)得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓(hao)月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫(jiao)健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
注释
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
⑶酣：浓透。“柳叶”二句：一作“草色浮云漠漠，树阴落日潭潭”。
③ 窦：此指水沟。
91.有子孙：（希望燕后）有子孙。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，任命诸葛亮为丞相，“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相，诗题“《蜀相》杜甫 古诗”，写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
尚佐均 尚佐均，安阳（今属河南）人。徽宗崇宁四年（一一○五）为耀州州学教授（《金石萃编》卷一四六）。入为国子博士，除秘书郎（《忠惠集》卷三《国子博士尚佐均除秘书郎制》），迁国子司业、祭酒，终龙图阁直学士（《宋元学案补遗》卷八引《周益公集》）。
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
五灯绕身生，入烟去无影。
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
衣巾半僧施，蔬药常自拾。凛凛寝席单，翳翳灶烟湿。
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
"三年未到九华山，终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏，
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
"晓色临双阙，微臣礼位陪。远惊龙凤睹，谁识冕旒开。
"地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
"山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉，
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
"春官南院粉墙东，地色初分月色红。文字一千重马拥，
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
夜吟邻叟闻惆怅，七八年来无此声。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
"凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。"