口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
"边州八月修城堡，候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞，
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
云雷既奋腾，草木遂萌芽。乃知良二千，德足为国华。
珠媚多藏贾，花撩欲定僧。封来真宝物，寄与愧交朋。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。
kou bu yan gong xin zi shi .yin shi niang jiu dai hua kai ..
bei fang ni qi wu qing tian .jian long ye jiao jiang jun xian .jiang jun zhen xiu hui jian e .
gu zhu beng huang yuan .wu yu peng ma lie .jiu yong xiao xiao feng .kong chang gao gao jie .
.bian zhou ba yue xiu cheng bao .hou qi xian shao qi zhong cao .hu feng chui sha du long fei .
xi jian xia ri lai .bian wei song jing qing .mei jiang xiao yao ting .bu yan sou liu sheng .
huang hui bi jian ju .xu wu qing song wei .zhu chen bai quan an .yue si qun xiang bi .
fei qin du neng er .shi you yu yin zhen .gan er tong hua yi .xian yuan yao nan jin .
jun nai ji ming yu qi jian .zhi bei feng bao shi kou zhong .qi you jiu shi kai rong yan .
bi su mei wen shi .sheng chao fu cai xiong .song xing shu bai shou .ge yi keng qi gong .
yun lei ji fen teng .cao mu sui meng ya .nai zhi liang er qian .de zu wei guo hua .
zhu mei duo cang jia .hua liao yu ding seng .feng lai zhen bao wu .ji yu kui jiao peng .
yi shi ji hui qiao fei yin .kai xiang he chu song xin tu ...chun ming tui chao lu ...
ye ze he xiao tiao .bei feng zhen kong shan .ju tou shi xing chen .nian wo he shi huan .
译文
在端阳这天，懒得学人家悬(xuan)挂艾草和驱邪符的习惯，
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生(sheng)的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳(jia)节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
我也能够吟哦袁宏的咏史(shi)诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所(suo)不辞。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
注释
（18）彻：治理。此指划定地界。
东：东方。
③营家：军中的长官。
（170）不知其几也——好处真不知有多少啊。
1.戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
81.贾生；即汉代文人贾谊，此处为诗人自比。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
"江皋三月时，花发石楠枝。归客应无数，春山自不知。
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
下见盈寻鱼，投身擘洪连。攫拏隐鳞去，哺雏林岳巅。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
得地殊堪赏，过时倍觉妍。芳菲迟最好，唯是谢家怜。"
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
"蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。堂皇临绿野，坐卧看青山。
志力且虚弃，功名谁复论。主人故相问，惭笑不能言。"
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
寒日夕始照，风江远渐平。默然都不语，应识此时情。"
"初岁学钓鱼，自谓鱼易得。三十持钓竿，一鱼钓不得。
"鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。
直钩之道何时行。"
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
"香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
最幸紫薇郎见爱，独称官与古人同。"
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
"江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。(苹花 一作：苹花)
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
不须刷帚跳踪走，只拟兰浪出其门。"
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。"
御历昌期远，传家宝祚蕃。繇文光夏启，神教畏轩辕。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
数日方离雪，今朝又出山。试凭高处望，隐约见潼关。
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。"
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
劳收贾生泪，强起屈平身。花下本无俗，酒中别有神。
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"