"我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。"
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
受脤清边服，乘骢历塞尘。当闻汉雪耻，羞共虏和亲。
"苞枿ba矣，惟根之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
.wo yu tu shi le .si le nan ke chang .wei da zhao ji xian .lu ji sheng huo yang .
.tian qi shen long sheng bi quan .quan shui ling yuan jin yi yan .fei long yi xiang zhu tan chu .
.san man xiang yun zhu sheng hui .piao yao rui xue rao tian lai .
.yuan shu shi yun xie .qian yang ze zan pian .ding chen cong si ri .yue dong wen xing nian .
wei bie gao tang ai .kui yu ming zhu en .jin cheng zhuan peng qu .tan xi fu he yan ..
.zheng fan zi yuan xun .wei yi guo cheng xin .ning zhi heng vKan .yan hui zha you lin .
zhao shi shang di .huan xin wan guo .da bao yan yin .si hai shu zhi ..
.ting wu chu tan xian .qing zhou rong yi qian .feng zan ru yun shu .ya pen luo jiang quan .
qing chen lv kan pei .ting wu dan yu ran .xi tian jin gui ji .chang jian yu chi lian .
gua guan dong du men .cai jue nan shan cen .yi dao cheng kui xi .lan fen huan qie jin .
jia tong bao wo yuan hua man .tou shang pi guan wei zeng zheng .zhi ru hua jian bu xun jing .
shou shen qing bian fu .cheng cong li sai chen .dang wen han xue chi .xiu gong lu he qin .
.bao nie bayi .wei gen zhi pan .mi ba bi jing .fu nan ji yi an .
zai guo tui liang qi .wei jun yi zhuang sheng .zhi he chang de ti .bu zhan ji wang jing .
lei fen liu he kai .tian xing wan cheng chu .xuan ming feng shi jia .bai ju can rong lv .
xi hai ci jin mu .dong fang bai mu gong .yun xing yi dai yu .xing bu yu ling feng .
xiu mu bu ke diao .duan he jiang yan shu .gu ren you shen qi .guo wo peng hao lu .
shu juan sui you xian .lian fang he gui yi .mo jing fan zhang zi .dang qu ge hong gui ..
.zhi qiong shen nv .lai fang wen jun .e mei shi yue .luo xiu chu xun .ge qi qu yun .
译文
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中(zhong)发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦(fan)琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
注释
(8)宪则：法制。
(23)不留宾：不让来客滞留。
(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
41.薛：蒿的一种。莎（suō）：一种蒿类植物名。青薠：一种形似莎而比莎大的植物名。
①君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。
⑹征新声：征求新的词调。
天帝：上天。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
蔡惠如 蔡惠如（1881—1929），台湾台中人，日本统治台湾时期着名反日爱国诗人。家境殷实，受到良好的传统文化教育，曾参与对日本殖民统治的政治抗争。不仅是台湾新文化运动和民族运动的优秀领导人，而且与林献堂、林幼春被合称为 “既具旧学素养、又具现代思想”的三人。诗词都为旧体，却能表达爱国民主的新思想、新感情。作品辑为《铁生诗抄》。代表作 《狱中词》。
汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
睿赏欢承天保定，遒文更睹日重光。"
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
吊影惭连茹，浮生倦触藩。数奇何以托，桃李自无言。"
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
足令久不得奔，讵教晨光夕昏。"
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"
"侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
"玉露交珠网，金风度绮钱。昆明秋景淡，岐岫落霞然。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
烟销雾散愁方士。"
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。
"琴曲唯留古，书多半是经。（见《周氏涉笔》）
寒云暧落景，朔风凄暮节。方欣投辖情，且驻当归别。"
曾是安疵拙，诚非议卷舒。林园事益简，烟月赏恒馀。
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
"葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
"西楚茱萸节，南淮戏马台。宁知沅水上，复有菊花杯。
春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚，吻草依林植。
淡云笼影度，虚晕抱轮回。谷邃凉阴静，山空夜响哀。
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
岁寒畴曩意，春晚别离情。终叹临岐远，行看拥传荣。"
愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。"
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
笑指柴门待月还。
"驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
乳鹊穿坛画，巢蜂触网丝。平生美容色，宿昔影中疑。
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
苍苍万里道，戚戚十年悲。今夜青楼上，还应照所思。"
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
"陇首名公石，来承圣札归。鱼龙生意态，钩剑动铓辉。
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
"湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，
即途可淹留，随日成黼藻。期为静者说，曾是终焉保。
"妖姬饰靓妆，窈窕出兰房。日照当轩影，风吹满路香。
自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
闻韶三月幸，观象七星危。欲识龙归处，朝朝云气随。"
玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
是阅京坻富，仍观都邑雄。凭轩一何绮，积熘写晴空。
只应澶漫归田里，万里低昂任生死。君王倘若不见遗，
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
水殿黄花合，山亭绛叶深。朱旗夹小径，宝马驻清浔。
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"