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青衫湿·悼亡

两汉 / 陈静渊

上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,


青衫湿·悼亡拼音解释:

shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
.zan dao kun lun wei de gui .ruan lang he shi jiao ren fei .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
gong wen guo you ying xiong jiang .ni ba he xin da sheng chao .
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
.fang zhang you men chu bu yue .jian ge shan tong lu shuang jiao .wen yi fang zhang he ji liao .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
chan men zhi liu zu .yi bo wu ren de ...ti cao xi neng da shi jiang shan ju ..
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .

译文及注释

译文
“魂啊归来吧!
荆轲去后,壮士多被摧残。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
它们(men)既有陶渊明篱边《菊花(hua)》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间(jian)讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥(jiao)幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江(jiang)河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望(wang)着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆(gan)边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒(jiu)意。
须臾(yú)
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!

注释
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”
(74)冠(guàn):在……之中居第一位。作动词用。
愒(kài):贪。
⑻沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌."
⑵倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
⒁消魂:又作销魂。形容极度的悲伤,愁苦。

赏析

  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞(you ci)赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  “ 一宿(yi su)行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿(chang shou),能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇(dao fu)女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归(jia gui)不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻,从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

陈静渊( 两汉 )

收录诗词 (1526)
简 介

陈静渊 陈静渊,凤台人。大学士、谥文贞廷敬女孙,郎中豫朋女,贡生卫封沛室。有《悟因楼存草》。

周颂·有客 / 舒杲

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 简济川

"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
紫髯之伴有丹砂。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。


不见 / 辨正

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。


汲江煎茶 / 查应辰

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
只应天上人,见我双眼明。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"


圬者王承福传 / 本白

岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。


答苏武书 / 李元度

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 游古意

他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。


望雪 / 张凤冈

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。


后赤壁赋 / 于房

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


蟾宫曲·雪 / 赵曦明

闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"