首页 古诗词 阆水歌

阆水歌

隋代 / 莎衣道人

"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。


阆水歌拼音解释:

.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..
sui wan gao ge bei ku han .kong tang wei zuo bai you zan .xi shi xuan gai jin ling xia .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .

译文及注释

译文
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
雾散云开远远望(wang)(wang)见汉阳城,孤舟漂游还要走一(yi)日路程。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更(geng)深。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
丈夫(fu)是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十(shi)四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬(tai)头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
这里尊重贤德之人。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
(我)将继承周文王的事业,遵(zun)循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。

注释
妾:李白妻子宗氏自称。三作相:指宗氏先辈宗楚客在武后朝三次宰相。唐魏颢《李翰林集序》曰:“白始娶于许……又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宗。”由此知之,李白先后四娶,宗氏为第四位夫人。
10.“问龙井”三句:意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里,参寥便说,因我没有按时到达,轿夫已经抬回去了。“篮舆”,竹轿。
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
②三五:一说参三星,昴五星,指参昴。一说举天上星的数。
⑥聆:听。吟:成调的声音。
拭(shì):擦拭

赏析

  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极(yu ji)沉重,有关系。”
  诗题是《《早梅》谢燮 古诗》,却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵,而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发,独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临,梅花不畏严寒,不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字,回答了“早发”的原因。“不疑寒”,化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出,倍感亲切。同时,在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中,隐隐寄寓着诗人的情怀。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相(xiang)见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止(qi zhi)仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道(zhen dao),行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无(hua wu)端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

莎衣道人( 隋代 )

收录诗词 (1343)
简 介

莎衣道人 (?—1200)朐山人,姓何氏。举进士不中。高宗绍兴末至平江。身衣白襕,昼乞食于市,夜宿天庆观,日久益敝,以莎缉之。尝游妙严寺,临池见影,豁然大悟。人问休咎,无不奇中。有患疾者乞医,命持一草去,旬日而愈。孝宗屡召不至,赐号通神先生。

卜算子·雪江晴月 / 陈希伋

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 周必大

黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"


青杏儿·秋 / 祖吴

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
只在名位中,空门兼可游。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


阮郎归·初夏 / 归登

洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,


赠从弟 / 梁文奎

"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 陈翰

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"


送邢桂州 / 郭从周

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。


甘草子·秋暮 / 朱升

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
世人仰望心空劳。"
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。


夜泊牛渚怀古 / 潘正亭

翻使年年不衰老。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
所愿好九思,勿令亏百行。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。


别董大二首 / 倪鸿

言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"