傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。"
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
玉漏天门静，铜驼御路荒。涧瀍秋潋滟，嵩少暮微茫。
"天下昔崩乱，大君识贤臣。众木尽摇落，始见竹色真。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
诗夸碧云句，道证青莲心。应笑泛萍者，不知松隐深。"
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
fu fen lang gan jie .xun xiang han dan jing .liu hua qun se hao .tong zi yao wan cheng .
wan wan ye sui jiu .ting ting shu jiang pi .kuang dang jin xi yuan .you yi jia ke sui .
shuang chui po si bi .ku tong bu ke tao .gao tang chui zhong yin .dao xiao wen peng pao .
nei zi pan qi shu .qiang er zou luo mei .jin chao qing jian qu .he ri ci jiao hui ..
feng xue yi xiao san .gong ye hu ru fu .jin ri shi wu shi .kong jiang man bai ou ..
wen zi yi jiu fei .xun liang fei suo ren .qi jun bi yun shang .qian li yi yang yin ..
he di wu jiang hu .he shui wu wei zhan .tian yi bu zai ge .fei ji tu qian qian .
yu lou tian men jing .tong tuo yu lu huang .jian chan qiu lian yan .song shao mu wei mang .
.tian xia xi beng luan .da jun shi xian chen .zhong mu jin yao luo .shi jian zhu se zhen .
qian ku qiang wei zeng .bang yi guang e e ..
.shu cheng yu ji yu an xi .zhi bei ying lao shou zi ti .
shi kua bi yun ju .dao zheng qing lian xin .ying xiao fan ping zhe .bu zhi song yin shen ..
xian yu po gui dan .gao ci pi huang fen .zhi bao bu diao zhuo .shen gong xie chu yun .
译文
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自(zi)居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
君子说：学习不可以停止的。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危(wei)难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
日中三足，使它脚残；
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
注释
28.搏人：捉人，打人。
杨花：指柳絮
(17)魏：诸侯国名，在今山西芮县北。
颓恩：恩情已绝之意。诚：果真。此句是说旧日的恩情果真是完全断绝了。
艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
脱枯挂寒枝，弃如一唾微。一步一步乞，半片半片衣。
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。
玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
荣亲在名字，好学弃官班。伫俟明年桂，高堂开笑颜。"
云雨巫山暗，蕙兰湘水清。章华树已失，鄂渚草来迎。
义着亲胡俗，仪全识汉官。地邻冰鼠净，天映烛龙寒。
颠倒世人心，纷纷乏公是。真赏画不成，画赏真相似。
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
见生不忍食，深情固在斯。能自远飞去，无念稻粱为。"
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。
高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。"
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉珮不可亲，徘徊烟波夕。"
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
"池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嵚岑。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
"柳动御沟清，威迟堤上行。城隅日未过，山色雨初晴。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里，受诏辞归晓漏初。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
鱼动芳池面，苔侵老竹身。教铺尝酒处，自问探花人。
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间，便似万古不可开。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地，后院花开旧折枝。
我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。
白家唯有杯觞兴，欲把头盘打少年。"
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。"
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
何以洁其性，滤泉去泥沙。灵境物皆直，万松无一斜。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
嗟嗟乎鄙夫。"
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
"元和庚寅斗插子，月十四日三更中。森森万木夜僵立，
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。