千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
qian gu fu yun gong gui si .xiao feng cheng guo shui hua xiang ..
wang shi lian zhu xie .zhou lang ding xiao qiao .fu wei qiao cai zhi .bo shan hua wen yao .
.dong men chuan pu bu .chen shi qi neng tong .zeng you you shan ke .lai feng cai yao weng .
.xi shi dong liu gong bu hui .chun shen du xiang mei bei lai .luan qian bie ye yi xi zai .
hao xiang xian hou hua yin lv .mo jiao gu fu shao wei xing ..
.zi wei cai diao fu zhi bing .chang jue feng lei bi xia sheng .
ping sheng wei ke lao .sheng jing shi yun qi .zong you zhong you ri .yan xia hui kong mi ..
.shi qing zhi he li wei ru .bu ke jia pin yu shan shu .mai que wu bian san mu di .
sui bao diao long mi jiong yue .ke neng chang zai shu lun jia ..
xiang la geng yi hou .cha liang long bin xin .ji yin wen gui ji .zui yu jin tian zhen .
xiang ri xin xu zai .gui chao lu yu mi .jin wen jing yu huo .you ji ba ling xi ..
chao zheng mu jing gui he chu .jin ru quan men yu xing men ..
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
译文
今日的春光如同昨天一(yi)样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下(xia)，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖(zhang)刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢(bi)妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
遥远漫长那无止境啊，噫！
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！
注释
⒃满：铺满。形容词活用为动词。
（59）二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话，专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见。
7、毕：结束/全,都
（18）王奢：战国时齐大臣，因得罪齐王，逃到魏国。后来齐伐魏，王奢跑到城墙上对齐将说：“讲义气的人不苟且偷生，我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。
夭梅病梅：摧折梅，把它弄成病态。夭：使……摧折（使……弯曲）。病，使……成为病态。
（1）节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别，长被春教寂寞归。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
"黥布称兵孰敢当，薛公三计为斟量。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
堕髻还名寿，修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
虚说古贤龙虎盛，谁攀荆树上金台。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
渔翁醉睡又醒睡，谁道皇天最惜闲。"
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"