六月二十七日望湖楼醉书
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
飞盖愁看素晕低，称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜，
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
新交意虽密，中道生怨尤。踟蹰复踟蹰，世路今悠悠。
数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。"
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
六月二十七日望湖楼醉书拼音解释:
hui shou zhi yin qing suo ta .he shi yi wei jian xiang ru ..
.guan shan wan li yuan zheng ren .yi wang guan shan lei man jin .
kuang lai qi jiu qian .chou jin jue tian kuan .ci di tou jie bai .qi nian ren yi can ..
fei gai chou kan su yun di .cheng shang yuan ta qing hui bian .jiang shang wu yun ye ke lian .
song shen bie wo qi dan gong .kong shan chu chu yi qing feng .jiu zhou xia shi yao wei dan .
ji mo kong yu ge wu di .yu xiao sheng jue feng gui tian ..
.hou xiao jin men bi .cheng shi yu li chang .yu yi zhan shang zai .yun wu li chu yang .
xin jiao yi sui mi .zhong dao sheng yuan you .chi chu fu chi chu .shi lu jin you you .
shu jia mao wu qing xi shang .qian shu chan sheng luo ri zhong ..
xun sheng zhi qu yuan .gu ying nian fei di .bie you wu chao yan .you kui mu shang ni ..
译文及注释
译文
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西(xi)边村落那边的落日。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
不度量凿眼就削正(zheng)榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香(xiang)。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君(jun)主，何以还在露水中！
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫(gong)的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常(chang)会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先(xian)生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
注释
承宫：东汉人。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
4.“黄埃”句：顾况《长安道》：“长安道，人无衣，马无草。”
⑵微言：精妙之论。刘歆《移书让太常博士》：“夫子没而微言绝。”
②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。
（95）阿爷——袁枚的父亲袁滨，曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
赏析
张玉谷说：“此送别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
召伯虎救过太子静（宣王）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为(yin wei)这样，他更要注重君臣之礼，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对(mian dui)四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也(ran ye)有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月(ri yue)》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
分句分析 全诗分为三部分。前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地，713年——741年期间（开元年间）经过疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了，以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是十分不幸的。重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，诗句含蕴无穷。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差近，但用在诗的结处，效果更见佳妙。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
召伯虎救过太子静（宣王）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为(yin wei)这样，他更要注重君臣之礼，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对(mian dui)四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也(ran ye)有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月(ri yue)》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
七、八两句“庶几夙夜，以永终誉”，许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说，这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神，使亡国之族得到新生；而作为胜利者的周室君臣，也要永远保持这种不亢不骄的气度，团结各邦各族，消释历史积怨，彼此和睦相处，共同发展，才能“以永终誉”。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
创作背景
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
释居简( 五代 )
收录诗词 (5211) 首
简 介
释居简 释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。
莲蓬人
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。
逢雪宿芙蓉山主人
"红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
"湖上荒亭临水开，龟文篆字积莓苔。
"献岁春犹浅，园林未尽开。雪和新雨落，风带旧寒来。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
棹唱临高岸，鸿嘶发远田。谁知避徒御，对酒一潸然。"
咏百八塔
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
芳树莺命雏，深林麏引麑。杳杳途未极，团团日已西。
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
塞下曲四首·其一
复有金玉音，焕如龙凤章。一闻灵洞说，若睹群仙翔。
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
左右长松列，动摇风露零。上蟠千年枝，阴虬负青冥。
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
"丘迟本才子，始冠即周旋。舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
风霜两足白，宇宙一身浮。归及梅花发，题诗寄陇头。"
偏愁欲别处，黯黯颓阳照。"
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
赋得北方有佳人
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
外人应怪难辞别，总是山中自取来。"
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
"南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。
七绝·贾谊
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。"
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
"久是天涯客，偏伤落木时。如何故国见，更欲异乡期。
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。"
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
何况异形容，安须与尔悲。"
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
七绝·咏蛙
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。岂同求羊径，共是羲皇人。
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
不见神仙久，无由鄙吝祛。帝庭张礼乐，天阁绣簪裾。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
观刈麦
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
便是不二门，自生瞻仰意。"
秦为三月火，汉乃一抔土。诈力自湮沦，霸仪终莽卤。
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。