译文
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有(you)守著(zhu)相思苦苦的(de)等著你。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
就像是传来沙沙的雨声;
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
追逐园林里,乱摘未熟果。
魂魄归来吧!
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会(hui)接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别(bie)。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
注释
10、庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
然:可是。
⑤灵均标致:屈原风度。屈原字灵均。
⑻柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。
⑶山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。