青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
"曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
qing ying ling bei mai .yao tiao tao li hua .chun xia ge you shi .wo ji qi wu ya .
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
jun gu wu sheng guo .ji wu xia shi tan .bing shen zhong bu dong .yao luo ren jiang tan .
huang ge chang si jian .dan chi you gu ren .xiang lai lun she ji .wei hua ti zhan jin ..
fu hai yan yong shuo .yi xiang nan jiu wei .zong wei lu lian zi .shan lu you chai fei ..
you zi chu jing hua .jian men bu ke yue .ji zi xian zu jin .shi xi yuan ye kuo .
e fei xi zhi mo .diao yu ji zi qiu .chang huai bao ming zhu .wo bing fu gao qiu ..
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
bu jiang qing yun shi ren zhi .shi ren suo gui wei yan shi .mei yu dui zhi cheng wa li .
.zeng shi bu de yi .shi lai jian bie li .ru he yi zun jiu .fan zuo man tang bei .
ming ri jia hui cheng yu lu .qi jiang wan sui ji chun feng ..
.piao piao su ji zi .liu yin pei he chi .zao zuo zhu hou ke .jian gong gu ti shi .
zhang ting dai chao chu .yi shi yue ren yan ..
译文
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
注释
①一镜句：谓水面上映出一望无际的云朵。青未了，青色一望无际。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”
9、官家赐与：唐开元间，诗人贺知章告老还乡到会稽，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典，表达自己的不满之情。官家，指皇帝，此处明指唐玄宗，实指当时的南宋皇帝。
（2）翰：衣襟。
[2]沟塍（chéng）：田埂和田间的水沟。塍：田埂。班固《西都赋》：“沟塍刻镂，原隰（xí）龙鳞”。
21.惑矣：（真是）糊涂啊！
③关：关联。
（14）极：极点，指情况最严重之时。
（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
"仲言多丽藻，晚水独芙蓉。梁苑仍秋过，仁祠又夜逢。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
"颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
"谁谓江山阻，心亲梦想偏。容辉常在目，离别任经年。
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
想是悠悠云，可契去留躅。"
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。