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点绛唇·丁未冬过吴松作

清代 / 永秀

独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。


点绛唇·丁未冬过吴松作拼音解释:

du zuo nan lou zheng chou chang .liu tang hua xu geng fen fen ..
ke she si chou shui qian lai .hong lei ba kui lian xiao zhu .bi bo xiu yin xiang chun bei .
man xiang shan tou gao ju shou .he zeng zhao de lu xing ren ..
.juan bo qun feng mu .xiao tiao wei yan guan .jiang liu bo zhong yu .lu ru han jia shan .
mei ren ru xin hua .xu jia huan du shou .qi wu qing tong jing .zhong ri zi yi chou .
he yun run zhu chu .bi cai yin hong ni .yu yan gong an miu .yang gan shi zha kui .
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
liao shi duo jie chang ru ci .qi suan qian sheng yu hou sheng ..
nai zhi yan xia di .jue su wu bu de .yan kai yi jing fen .bai yong shen dian hei .
.qian men gong xi fang chun hui .ban suo lou tai ban fu kai .gong zi bu neng liu luo ri .
jin qing ling ling shui nan si .shang fang seng shi cui wei lian ..
zhong shen ju tai jing .bang kan cai yao jiu .shi jiao hu zhi yi .teng gen shi shu zhou .
ji shi ru qu diao yuan hua .tian xia tong wei yao shun ren ..
.ze you ru tao jin .sha jin bu de bao .jie jiao ru gan yin .chan jie bu cheng dao .
.ding ni zi zi hua hai bian .xu pan su fa wu liu nian .bo tao bu ying shuang xi shui .
bu zhi zuo ye shui xian zui .shu po ming xia ba fu qun .

译文及注释

译文
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
如果你不相信我近来因思念你而流泪(lei)。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
太湖(hu)边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河(he)凿渠分(fen)流。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
满(man)屋堆着(zhuo)都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。

注释
②走:跑。咸阳:指京城长安。
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
⒆风云感会:即风云际会。古人认为云从龙,风从虎,常以风云际会形容君臣相得,成就大业。大人:有才干的人。□(左山右皃)屼:不安。此指暂遇坎坷。
(7)值:正好遇到,恰逢。
⑺胜:承受。
2.奈何:怎么办
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。
⑻千念二句:各种感慨日夜缠绕在心头。
(44)不德:不自夸有功。

赏析

  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思(yi si)说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出(yu chu)张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句(mo ju)是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  这首诗分两部分,前四句凭吊丞相祠堂,从景物描写中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚,寄托遥深,造成深沉悲凉的意境。概言之,这首七律话语奇简,但容量颇大,具有高度的概括力,短短五十六字,诉尽诸葛亮生平,将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时,对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”二句时,不禁黯然泪下。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起(fang qi)了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

永秀( 清代 )

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简 介

永秀 永秀,僧侣。宋遗民。

春昼回文 / 妘睿文

争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。
只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。"
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"


赠刘景文 / 缪土

借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 东方康

薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
山应列圆峤,宫便接方诸。只有三奔客,时来教隐书。"
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。


清平调·其三 / 刑丁

"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。
何如回苦辛,自凿东皋田。"
"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,


点绛唇·春愁 / 酒甲寅

呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
为我才情也如此。高揖愁霖词未已,披文忽自皮夫子。
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
相思九个月,得信数枝梅。不向东门送,还成负酒杯。"
高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"


大铁椎传 / 苗方方

虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 酉怡璐

纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。


落梅风·人初静 / 浦戌

"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
会待两都收复后,右图仪表左题名。"
应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。
"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
"汉将临流得铁鞭,鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物,
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"


登科后 / 弥玄黓

"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 桐振雄

染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋,近来时事懒思量。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
霜信催杨柳,烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕,屏画醉猩猩。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。