"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
见《剑侠传》）
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
jian .jian xia chuan ..
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
译文
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一(yi)阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就(jiu)派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
“谁会归附他呢？”
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢(ba)，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计(ji)较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑(su)像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
注释
[41]姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。旧邦：指中原周汉的故土。
(25)方弘静曰：“月出石镜间，松鸣风琴里”，言月出石若镜，风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”，盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
1、十二楼：指一清早宫人就在梳妆以待幸。
⑻“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；而圣贤该有多少已经谢世，二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
⑦国：域，即地方。
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
吴西逸 [元]（约公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不详，约元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自况》云：“万倾烟霞归路，一川花草香车，利名场上我情疏。蓝田堪种玉，鲁海可操觚，东风供睡足。”可从中窥见其性情。散曲内容多写自然景物、离愁别恨或个人的闲适生活，风格清丽疏淡。阿里西瑛作嬾云窝成，自题殿前欢，西逸及贯云石等均有和作。西逸所作曲，今存小令四十余支。（见太平乐府）太和正音谱评为“如空谷流泉。”
人道长生没得来，自古至今有有有。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
故人荣此别，何用悲丝桐。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
山水谁无言，元年有福重修。
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"