晋献文子成室
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
已知从事元无事，城上愁看海上山。"
晋献文子成室拼音解释:
yi fu bei huan xiao .qi chi zui fu xing .en rong chu jiu lie .han yu tian xiao xing .
feng xue chu jie hao .long men ke you xin .yi sheng fen gan ji .bai ji zi qun xun .
fei juan he chu xian ri duan .qi wu xuan cao shu jie chi .xi er you fang shi suo yi .
he shu ru han yun .mang mang ban shan guo .qiu lai ji lin yu .shuang jiang fang zhi huo .
yao yin shen xi xia han .yu hui tou xi hui shou .bian ci jia xi ke fou .
wei feng fang man shu .luo ri shao shen cheng .wei wen tong huai zhe .qi liang ting ji sheng ..
diao e cheng shi qu .hua liu gu zhu ming .jian nan xu shang ce .rong yi ji qian cheng .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
.wo bing yong sai zai xia zhong .xiao xiang dong ting xu ying kong .chu tian bu duan si shi yu .
yi zhi cong shi yuan wu shi .cheng shang chou kan hai shang shan ..
译文及注释
译文
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花(hua)开，独自摇曳庭院(yuan)中。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
惟有芳草连碧空。楼外夕阳(yang)晚烟笼。粉香四溢淡眉峰(feng)。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜(yan)娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
香罗(luo)衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥(yao)远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
细雨止后
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断(duan)肠的相思。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞(fei)而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
注释
（2）成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。
（62）靡时——无时不有。
⑸浮雁沉鱼：古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上有加餐食，下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”，因合称书信为鱼雁，亦有以鳞代鱼，以鸿作雁者。另亦指传书信者。
⑷山腹：山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“阴云拥岩端，沾雨当山腹。”象迹：大象的踪迹。
⑸涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。
⑤储皇：即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》：“皇太子，国之储君。”
赏析
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着(jie zhuo)，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法(bi fa)跌宕；一正一反，交互成文。末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅(xiao ya)》中的名篇。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度(qi du)与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人(zheng ren)”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐(zheng qi)、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
再看三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了。“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人。然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；后两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的。
诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌，直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。然而这喜悦，只能说是表面的，或者说是暂时的，所以对句又将笔宕开，写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。这一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲，笔法(bi fa)跌宕；一正一反，交互成文。末联以反诘作转，以景色作结。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅(xiao ya)》中的名篇。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度(qi du)与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人(zheng ren)”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐(zheng qi)、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
再看三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了。“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人。然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；后两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的。
创作背景
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
人日思归
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
富人之子
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。"
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
乐羊子妻
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"采苓日往还，得性非樵隐。白水到初阔，青山辞尚近。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
满江红·中秋夜潮
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
浣溪沙·败叶填溪水已冰
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
秦州山北寺，胜迹隗嚣宫。苔藓山门古，丹青野殿空。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
题竹石牧牛
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
支离委绝同死灰。"
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
齐天乐·蟋蟀
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
口号赠征君鸿
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
"蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江盘古木，迎棹舞神鸦。
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
无题二首
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
定风波·两两轻红半晕腮
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
且为儿童主，种药老谿涧。"
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"