译文
伯乐一走过冀北的(de)郊野,马群就空了。那冀北的马在天下(xia)是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理(li)呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠(kao)的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳(yan),人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
为何时俗是那么的工巧啊?
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
我独自远游在千(qian)里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
注释
[24]卷石底以出;以,而。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
廪(lǐn)粟:国家发的俸米。
②见(xiàn):出生。
[4]倚:倚靠
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
54. 杂然:众多而杂乱的样子。