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洞仙歌·咏柳

金朝 / 张世浚

"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。


洞仙歌·咏柳拼音解释:

.gu ren lu shi zi .shi zai kuang jia qi .shao jian shuang yu xin .duo wen ba mi shi .
.meng hou he ren jian .gu ting si jiu shi .qian kai cheng de di .ming gan jing yin shi .
chang an ye ye jia jia yue .ji chu sheng ge ji chu chou ..
ming chao que yu gui cheng shi .wen wo lai qi zong bu zhi ..
.liu de lian hua ji fu shui .du xie jin ce yu gui shi .
xiang feng hui yan ying .chu xia song yuan sheng .he si qin zhong zou .yi yi bie dai qing ..
.ting xiao tong wo she .men xian cheng que luo .huo jiang deng gong jin .feng yu xue xiang he .
xian pi reng lao luo .you ren dao bian hui .lu dang bian di qu .cun ru guo men lai .
sheng jing ceng ceng bie .gao seng yuan yuan feng .quan yu hou xi bo .lao jue xi zhuang zhong .
.he lao shen geng b3.gui si ke yi ling .zheng xin fei wai yan .zhong shi quan ben qing .
lao seng bu yu bang bian zuo .hua fa ren lai zong bu zhi ..
.luo wu xiao xiao shi shi you .lin feng sao shou yuan ning mou .dong yuan song ju cun yi ye .
.yun men tian zhu jiu yin yuan .lin lao yi jia zhu yu quan .
kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .
pen mo tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .

译文及注释

译文
  连昌宫(gong)长满了宫竹,年岁太久无人来管理,竹子长得高而密,枝叶纠结在一起。又有墙头碧桃,红色的花瓣被风纷纷吹落。  住在连昌宫旁的老人向我哭诉说:“少年时曾因向皇帝进贡食物而入到宫中,唐玄宗正在望仙楼,杨贵妃一起倚着栏杆而立。楼上楼前都是缀戴着珍珠、翡翠的宫女们,光彩鲜明闪烁照耀天地。归来后如(ru)梦又如痴,哪里能从容详尽地诉说宫中之事。当时刚刚过了大寒食而到了小寒食,城里的店舍都不见炊烟,只(zhi)有宫边的树(shu)木翠绿如常。夜半月亮升得很高了,宫中传出了琴弦的鸣声,原来是贺怀志压场的琵琶声。高力士传唤寻找名倡念奴,念奴潜伴皇帝的随从侍(shi)卫人员过夜。片刻找到又接连催促,特别下令街上准许燃起烛火。睡在红纱帐里的念奴满眼春意,充满娇气,用手整理一下头发很快就妆束好了。来到宫中刚刚歌唱一声,邠王李承宁随即吹管笛与之相和。急奏整套的凉州曲调末了,各种龟兹乐曲热烈地连番演奏。吹笛少年李谟靠着宫墙,偷学了许多新曲子。天大亮的时候皇帝的车驾发往行宫,万人歌舞在道路上。百官的仪仗队避开歧王李范、薛王李业,杨贵妃的姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人的车行轻快迅速。第二年十月洛阳被攻破,御用的道路还在,安禄山的军队经过。强迫供应食宿不敢有私藏,百姓们无声暗暗流(liu)泪。西京长安和东京洛阳收复后六七年,却寻家舍在行宫前。尔后相传的六位皇帝不到离宫,宫门久闭。听来来往往的少年说起长安,知道了玄武楼建成,花萼楼荒废。去年使者奉皇命来连昌宫砍竹子,偶尔遇上门打开,我跟着进去了一会儿。杂草丛木像梳齿那样密密地排列着填满了池塘。狐狸、兔子胆大 ,见人并不逃逸,绕着树木。舞榭倾斜(榭:台有屋叫榭),地基还在,雕有花纹的窗子幽深仍绿。尘土埋没了粉壁,陈旧的金属花片。鸟儿啄着挂在檐棱间的铃铎或金属,发出碎玉般的声音。玄宗皇帝偏爱靠近台阶的花朵,依然将皇帝的坐具靠近台阶斜坡。蛇出燕巢盘绕在斗栱之上,香案腐朽,长出菌蕈来,正在那天子所居的衙。寝殿相连的端正楼,杨贵妃在楼上梳洗。晨光未出,室内已有人在活动,至今反挂着珊瑚制成的帘钩。我把宫中遗迹指示给人看却因此伤心痛哭,退出宫门时眼泪还不断地流淌。自从此后宫门再也没有打开过,每天晚上只有狐狸窜上门屋。”  我听了老人的这番话后心里也禁不住悲伤,问道:“是谁开创了太平盛世,又是谁招致这一混乱局面呢?”老人说:“乡野老人哪能分辨得出呢?我就把耳闻目见的事情跟你说说吧。姚崇、宋璟作宰相时,劝谏皇帝李隆基言语恳切。宰相协助皇帝处理政务,粮食丰收,调和中外没有战争杀伐之事。长官清正廉洁,太守杰出,人材的选用都说由于用人施政至为公正。开元末年姚崇、宋璟相继逝世,朝廷渐渐信任听从杨贵妃。安禄山自请为杨贵妃养子,出入宫廷,无所禁忌。虢国夫人门前倚势弄权,钻营者不绝于门,如市上一样热闹。当时弄权宰相名字记不得了,依稀记得是杨国忠和李林甫。朝廷制定的国家大计颠倒,四海飘摇,安史之乱所留下的民生调敝的残破混乱局面持续了五十年。当今皇帝圣明,丞相裴度贤明,诏书刚下,便平定了吴蜀两地的藩镇叛乱。官军又攻克了叛乱藩镇淮西节度使吴元济,此贼又除,天下安宁。我年年耕种宫前道路旁的土地,现在乱世既平,为迎接皇帝出巡,今年就不叫子孙在宫前耕种了。”老人这样做的意思是殷切地盼望皇帝前来,希望皇帝努力于国家大计,不要再起战争杀伐。
祝福老人常安康。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

注释
⑥天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
②大将:指毛伯温。
120.搷(tian2填):猛击。
(13)矧:况且。狭隘:狭窄的地方,多指山口。
93.察笃:明寨、优待。夭:未成年而死。隐:疾痛,指病人。
9 “逃空虚”句:司马彪云:“逃,巡。故坏冢处为空虚。”跫,行人脚步声。全句是说:巡行于故墓间的人,满目荒凉,听到别人的脚步声,认为有了同伴,便觉欢喜。

赏析

  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春(ying chun)得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女(shao nv)就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  此诗劝“学长生”,感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说,反向旁人劝喻,显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的,因而显得潇洒自如,风流蕴藉。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津(de jin)津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本(zhang ben)。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张世浚( 金朝 )

收录诗词 (4462)
简 介

张世浚 张世浚,字明远,一字哲甫,湘潭人。有《观澜堂集》。

水调歌头·游览 / 善诗翠

"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
不令执简候亭馆,直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼,
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 濮阳雨晨

即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 介子墨

"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,


卜算子·感旧 / 左丘土

"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。


望九华赠青阳韦仲堪 / 陆修永

"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,


撼庭秋·别来音信千里 / 太叔夜绿

气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 练依楠

终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 么传

孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。


虎丘记 / 钱壬

从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。


念奴娇·过洞庭 / 占申

晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
伊流偕行客,岳响答啼猿。去后期招隐,何当复此言。"
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。