首页 古诗词 送客之江宁

送客之江宁

先秦 / 苏琼

捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
燕雀来鹰架,尘埃满箭靫.自夸勋业重,开府是官阶。"
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
要地羞难入,闲居钝更便。清和挑菜食,闷寂闭花眠。
"捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。
"草径彻林间,过桥如入山。蔡侯添水榭,蒋氏本柴关。
日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
江海何所动,丘山常自平。迟速不相阂,后先徒起争。
幸今遇太平,令节称羽觞。谁知曲江曲,岁岁栖鸾凰。"
"隋舰临淮甸,唐旗出井陉。断鳌支四柱,卓马济三灵。
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,


送客之江宁拼音解释:

zuo hu yun cai luo .zhi mian yue hen xiao ..guang feng ting ye yan .ji you zui ou zhe .
.xiao xiao lu di hua .ying ke du ci jia .yuan zhao yi shan xiang .wei qiang zhuan pu xie .
yan que lai ying jia .chen ai man jian cha .zi kua xun ye zhong .kai fu shi guan jie ..
xiang huo you liang yuan .huan ming fei su xin .ling shan yuan wei jue .ta ri zhong lai xun ..
yao di xiu nan ru .xian ju dun geng bian .qing he tiao cai shi .men ji bi hua mian .
.peng yue san geng duan .cang xing qi xi ming .cai wen piao jiong lu .xuan jian ge zhong cheng .
.cao jing che lin jian .guo qiao ru ru shan .cai hou tian shui xie .jiang shi ben chai guan .
ri mu ba ling yuan shang lie .li jiang jun shi gu jiang jun ..
jiang hai he suo dong .qiu shan chang zi ping .chi su bu xiang he .hou xian tu qi zheng .
xing jin yu tai ping .ling jie cheng yu shang .shui zhi qu jiang qu .sui sui qi luan huang ..
.sui jian lin huai dian .tang qi chu jing xing .duan ao zhi si zhu .zhuo ma ji san ling .
mu bi jiu xue .wu ru ren jia .nai fu you ye .fang dan qi .xi yi ju wei ti .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世(shi),是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞(fei),直入云烟。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比(bi)有声更动人。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首(shou)诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月(yue)知道。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变(bian)成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
了不牵挂悠闲一身,

注释
45.文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。
7、风姨:传说中司风之神。原为风伯,后衍为风姨。
隋堤:汴京附近汴河之堤,隋炀帝时所建,故称。是北宋是来往京城的必经之路。
98、左右:身边。
⑹梭:织布用的织梭。其状如船,两头有尖。怅然:忧然若失的样子。远人:指远在外边的丈夫。怅然:一作怅望。
[33]幂(mì密)幂:深浓阴暗。

赏析

  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承(jin cheng)上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时(dang shi)的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该(ying gai)是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来(hou lai)在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

苏琼( 先秦 )

收录诗词 (9714)
简 介

苏琼 字赤友,石埭人。

忆母 / 欧阳龙云

回首故园红叶外,只将多病告医王。"
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。"
巧有凝脂密,功无一柱扶。深知狱吏贵,几迫季冬诛。
"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
蛮国人多富,炎方语不同。雁飞难度岭,书信若为通。"
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。


柳毅传 / 碧鲁静

鸡笼山上云多处,自劚黄精不可寻。"
"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。
"三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,
"穷途日日困泥沙,上苑年年好物华。荆棘不当车马道,
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯,彤庭回望肃沈沈。


绵蛮 / 忻林江

"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
寂寥寒磬尽,盥漱瀑泉新。履迹谁相见,松风扫石尘。"
"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。
"晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。
回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。
无因得见歌舒翰,可惜西山十八州。"
新破毗昙义,相期卜夜论。(梦得句云云,因续成十韵)
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"


贺新郎·纤夫词 / 函语枫

莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
绛雪除烦后,霜梅取味新。年华无一事,只是自伤春。"
备足好中还有阙,许昌军里李陵诗。"
稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
"只爱糟床滴滴声,长愁声绝又醒醒。
莫辞一盏即相请,还是三年更不闻。"
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
就养举朝人共羡,清资让却校书郎。"


北冥有鱼 / 呼延聪云

"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"
惭愧故人同鲍叔,此心江柳尚依依。"
景阳宫里钟初动,不语垂鞭上柳堤。"
旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
"公门身入洞门行,出阱离笼似有情。
边日沉残角,河关截夜城。云居闲独往,长老出房迎。"
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"


渡黄河 / 风杏儿

野菜连寒水,枯株簇古坟。泛舟同远客,寻寺入幽云。
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯,左家娇女岂能忘。
细响吟干苇,馀馨动远苹.欲凭将一札,寄与沃洲人。"
百生终莫报,九死谅难追。待得生金后,川原亦几移。"
微雾苍平楚,残晖淡远峰。林疏霜摵摵,波静月溶溶。
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。
顾兔飞难定,潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕,狐听始无疑。
"鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 鲜戊申

征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
"笑啼俱不敢,几欲是吞声。遽遣离琴怨,都由半镜明。
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
山门欲别心潜愿,更到蜀中还到来。
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。
青山海上无城郭,唯见松牌出象州。"


武夷山中 / 鲜于刚春

乌林芳草远,赤壁健帆开。往事空遗恨,东流岂不回。
"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,
"五色文胜百鸟王,相思兼绝寄芸香。
"南北断蓬飞,别多相见稀。更伤今日酒,未换昔年衣。
"傍舍虫声满,残秋宿雨村。远劳才子骑,光顾野人门。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
"寂灭身何在,门人隔此生。影悬尘已厚,塔种柏初成。


狱中上梁王书 / 南门仓

若人无仙骨,芝朮徒烦食。"
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
手种一株松,贞心与师俦。"
"鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,


鹤冲天·梅雨霁 / 淳于志燕

丝管阑珊归客尽,黄昏独自咏诗回。"
"孤峰不与众山俦,直入青云势未休。
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
皓夜迷三径,浮光彻九垓。兹辰是丰岁,歌咏属良哉。"
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
"浪迹江湖白发新,浮云一片是吾身。寒归山观随棋局,
地理南溟阔,天文北极高。酬恩抚身世,未觉胜鸿毛。"
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。