译文
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神(shen)。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那(na)姑娘面,摆好食具设酒宴。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
泪尽而泣之以血,被征发的(de)士卒与(yu)亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方(fang),停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
池塘上没有什(shi)么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴(qing)后又各自从池塘上飞起来了。
将军想当众表演自己的神功(gong)巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
30.存:幸存
(7)鲜(xiǎn):少。克:能。
⑹归云:飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。此句一作“归去一云无踪迹”。
⑸蹉跎:失意;虚度光阴。
邂逅:不期而遇。