译文
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一(yi)点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随(sui)之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色(se)秋山。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎(zen)承受得了回忆故国的伤痛。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头(tou)云气中一弯缺月高悬。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
中国:即国之中央,意谓在京城。
[17] 尽取天下名士囚禁之:东汉桓帝时,宦官专权,一些名士如李膺等二百多人反对宦官被加上“诽讪朝廷”的罪名,逮捕囚禁。到灵帝时,李膺等一百多人被杀,六、七百人受到株连,历史上称为“党锢之祸”。
22.衣素衣:穿着白衣服。
着:附着。扁舟:小船。