贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石，江月圆时上庾楼。
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
tan jiang le fu ge ming dai .bu ba qing yin huan hao guan ..
jia yan cang bao fei zhen bao .bu shi sheng zhi yan de zhi ..
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
.si lou liang chu zhu .fei yu qu jiang she .ye huo liu chuan yuan .qin shan die ru ba .
lin quan yi jin shu tian qiu .hai chao jin chu feng tao shi .jiang yue yuan shi shang yu lou .
.cai zhang cheng yun mu .dan chi ge shang gong .cai zhang er ji sheng .rong bo yi chao tong .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
.xian zhong gu she jie yao ji .cheng zhen qing xiang yong lu qi .
.men xi diao zhou yun man an .jie jun you zhi zuo yi xun .hu cun ye jiao bai wu yan .
.chi cheng xia qi wu ling chun .tong bai xian sheng jie shou zhen .bai shi qiao gao zeng zong bu .
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
.pei mo xian jian qing .yue guan xi jin cheng .san feng qi bu zhong .hou di dai you qing .
bing long xing yu qi wu qi .shen xian bu yan pin lai ke .nian lao pian lian zui xiao er .
译文
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被(bei)依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事(shi)已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也(ye)破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面(mian)色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
大江悠悠东流去永不回还。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
注释
①练：白色的绢绸。
11．言我：指武帝。忘人：指陈皇后。
蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。
(10)银河：指瀑布。三石梁：一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺（秀峰寺）旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。
⑼云沙：像云一样的风沙。
（45）翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些。言其珍贵。谁与共：与谁共。
133.殆：恐怕。
⑴李儋（dān）元锡：李儋，曾任殿中侍御史，为作者密友；元锡，字君贶，为作者在长安鄠县时旧友。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。镇剑南时，甫因避乱往依之。
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火，太白山人讶鼓鼙。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
君携下高磴，僧引还深院。驳藓净铺筵，低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
空怀鄠杜心醉，永望门栏脰捐。 ——李恂
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
夜来霜坠梧桐叶，诸殿平明进御衣。
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
自从江浙为渔父，二十馀年手不叉。"
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
莫听东邻捣霜练， ——皎然
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
他年必藉相携力，蹇步犹能返故林。"
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。