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浪淘沙·莫上玉楼看

五代 / 黎伦

谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
"禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
白发年年剩,秋蓬处处惊。不堪身渐老,频送异乡行。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
莫叹巴三峡,休惊鬓二毛。流年等头过,人世各劳劳。"


浪淘沙·莫上玉楼看拼音解释:

xie tiao pian zhang han xin yue .yi sheng shuang de bu ru jun ..
shou pan hua zhi li .zu ta hua ying xing .sheng lian bu de suo .si yu yang qi sheng .
.wei shui lv rong rong .hua shan qing chong chong .shan shui yi he li .jun zi zai qi zhong .
zhu guo xun cheng si zi wen .you he gong de ji sheng ren ..
.he shu yu lang you .yu lai tong ri zi .tao li yu jing ji .shuang jiang tong ye wei .
mo xing san ri tan .you sheng qi nian chi .wo wei neng wang xi .jun ying bu he bei .
.luo yang you yu sou .bai hei wu fen bie .lang ji sui si kuang .mou shen yi bu zhuo .
zhi qin qu ji shang .yong zuo dan han qing .he fan gu hui nong .feng xian zi you sheng .
li xi qiu shui bi .ke san wan ting kong .ji hou dang lou yue .chao lai man zuo feng .
bai fa nian nian sheng .qiu peng chu chu jing .bu kan shen jian lao .pin song yi xiang xing .
wei you fen si guan qia hao .xian you sui lao wei neng xiu ..
shang you qing qing zhu .zhu jian duo bai shi .mao ting ju shang tou .huo da men si bi .
bing ku shi nian hou .lian yin shi ri yu .ren fang jiao zuo shu .tian qi qian wei yu .
qi wu shan shang miao .jing cun wu sui han .qi wu yao jin shui .zhi chi you bo lan .
mo tan ba san xia .xiu jing bin er mao .liu nian deng tou guo .ren shi ge lao lao ..

译文及注释

译文
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这(zhe)件事上,现在的(de)俗乐与古代的雅乐差不多。”
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映(ying)水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正(zheng)好分发在他的房中,于是又没有被取中。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
可叹立身正直动辄得咎, 
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
  一个有见识的人,他做(zuo)学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦(qian)虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑹蟾宫:月宫,月亮。唐以来称科举及第为蟾宫折桂,因以指科举考试。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
④南飞:雁为候鸟,每年春分后往北飞,秋分后飞回南方。
7. 不足:指衣食不足,缺吃少穿。
(76)同恶:指杨氏家族及其同党。荡折:清除干净。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。
④衮衮:连续,此指时光匆匆。

赏析

  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  这首诗借景抒情(qing),主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有(mei you)穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府(fu),同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法(shou fa):同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊(ji ban)和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的(zhong de)夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与(zhi yu)情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  诗中“周余黎民,靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范,备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法,以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实,但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情,所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实,“靡有孑遗”四字,所述虽非事实,但却突出了旱情的严重,是反映真实,并且凸现了真实的传神之笔。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

黎伦( 五代 )

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简 介

黎伦 黎伦,字汝常。顺德人。明武宗正德二年(一五〇七)举人,官广德州学正。清梁九图、吴炳南辑《岭表诗传》卷二有传。

里革断罟匡君 / 李深

今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。


小阑干·去年人在凤凰池 / 高炳

朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
南郡死已久,骨枯墓苍苍。愿于墓上头,立石镌此章。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"


凭阑人·江夜 / 娄机

夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
"四月天气和且清,绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳,
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
身委逍遥篇,心付头陀经。尚达死生观,宁为宠辱惊。


李凭箜篌引 / 叶永年

唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"


张益州画像记 / 杨先铎

不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
私唤我作何如人。"
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。


初夏绝句 / 释子经

我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
于今亦已矣,可为一长吁。"
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 刘嗣庆

"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,


一斛珠·洛城春晚 / 归庄

岩寒松柏短,石古莓苔厚。锦坐缨高低,翠屏张左右。
我可奈何兮杯再倾。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉,王侄分疏叔不痴。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
因尔幽芳喻昔贤,磻谿冷坐权门咽。"


鹧鸪天·桂花 / 薛仲邕

唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
"嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家。应龙能致雨,润我百谷芽。
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
西窗竹阴下,竟日有馀清。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 孙侔

中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
中第争无敌,专场战不疲。辅车排胜阵,掎角搴降旗。
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"