项斯逢水部，谁道不关情。
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
"寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云。
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
沅江寂寂春归尽，水绿苹香人自愁。"
树向寒山得，人从瀑布来。终期天目老，擎锡逐云回。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
"圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行。秋来气势洪河壮，
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。"
xiang si feng shui bu .shui dao bu guan qing .
.ren sheng xing zhi zai zhi ji .yuan zuo zhu hou zhong suo yi .lv shou bian dang shen shi gui .
.liu nian yan xu hen fen li .zhao xia jin chao yu yi zhi .shang guo huang feng chu xi ri .
.hua qian sui bing yi ti hu .shu diao chi shang xing you wu .
gu huai ren ji lv yin yu .xiu dan se yun shang li si .yi you chan sheng bao xia chu .
ba ji yi chao jin .cao zhong tang li kai ..
ling tou chou duan lu mang mang .jing guo shi ji yan xia yuan .ming li chen sui ri yue chang .
.bei que gui fan lu yu fen .shui bian feng ri ban xi xun .
wu zhu xing hua chun zi hong .duo er shang cun fang shu xia .yu xiang jian jian yu tang zhong .
ren jian zhi you ji yan zu .zui wang shan gong qi shi lai ..
hu jin xuan qin wang .jia duo shi yue wu .wei zeng rong ta ji .zhi shi zong zhu du .
.ji mo tang qian ri you xun .yang tai qu zuo bu gui yun .
wu yin gai de long gong di .qi li chen fei ye xiang can ..
que si ping zi fu gui tian .fu rong yu zhan xi bian rui .yang liu chu mi du kou yan .
.er shi nian zhong er fu ling .zhi shu ban shi lao jun jing .dong du jiu zhu shang ren zhai .
yuan jiang ji ji chun gui jin .shui lv ping xiang ren zi chou ..
shu xiang han shan de .ren cong pu bu lai .zhong qi tian mu lao .qing xi zhu yun hui ..
chui bian xin ma xing .shu li wei ji ming .lin xia dai can meng .ye fei shi hu jing .shuang ning gu he jiong .yue xiao yuan shan heng .tong pu xiu ci xian .shi ping lu fu ping .
.sheng jing wen si ye tai ping .hai huan tian xia chang ge xing .qiu lai qi shi hong he zhuang .
lan yao ri gao hong bi bQ.fei xiang shang yun chun su tian .yun ti shi er men jiu guan .
shui ren de xiang qing lou su .bian shi xian lang bu shi fu ..
译文
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是(shi)离别难相见也难，再见无确期。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
注释
54. 未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。
（21）无背无侧：不知有人背叛、反侧。
（22）涨腻：涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
⑴萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
（12）室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更，再。
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
粉壁正荡水，缃帏初卷灯。倾城惟待笑，要裂几多缯。"
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。（池上，见《诗史》）"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
岭霁岚光坼，松暄翠粒新。拥林愁拂尽，着砌恐行频。
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
鸟道残虹挂，龙潭返照移。行云如可驭，万里赴心期。"
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民唿杜母，邻国仰羊公。
来闻鸣滴滴，照竦碧沈沈。几脉成溪壑，何人测浅深。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
"二年恩意是春辉，清净胸襟似者希。
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉，洁白芹芽穿燕泥。
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚，角送归轩客尽随。
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"