"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
离居欲有赠，春草寄长谣。"
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
"月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。
荒垒三秋夕，穷郊万里平。海阴凝独树，日气下连营。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
宝树谁攀折，禅云自卷舒。晴分五湖势，烟合九夷居。
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺，覆篑成山当有时。
"山居秋更鲜，秋江相映碧。独临沧洲路，如待挂帆客。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
.ke zi xin ting jun .chao lai shu wu hua .chuan jun ji lou hao .chu luo hai liu hua .
li ju yu you zeng .chun cao ji chang yao ..
.gu li gui cheng ke .xin jia qu wei an .shi shu man wo she .zheng shui ji yu gan .
yan yue de liang ye .fang zun shui yu zhen .gu ren nan bei ju .lei yue jian hui yin .
.yue se man xuan bai .qin sheng yi ye lan .liu liu qing si shang .jing ting song feng han .
huang lei san qiu xi .qiong jiao wan li ping .hai yin ning du shu .ri qi xia lian ying .
bao shi bu xu chou nei re .da guan huan you zhe jiang han ..
di yuan ming jun qi .tian gao ku li qi .qing shan du wang lu .fang cao wei gui shi .
bao shu shui pan zhe .chan yun zi juan shu .qing fen wu hu shi .yan he jiu yi ju .
suo yi yu ci di .zhu guan kai qing lian .guo yao luo qi xia .yan hong chui hu qian .
bei dou bu zhuo jiu .nan ji kong bo yang .
bu tan ju jia wu dan shi .mo yan pin jian chang ke qi .fu kui cheng shan dang you shi .
.shan ju qiu geng xian .qiu jiang xiang ying bi .du lin cang zhou lu .ru dai gua fan ke .
.ji men tian bei pan .tong zhu ri nan duan .chu shou sheng mi yuan .tou huang fa wei kuan .
译文
如果有余芳可佩于身，愿一起度过(guo)岁月。袖中揣着赵国(guo)制造的匕首，是从徐夫人(ren)家买的。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱(luan)，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
治(zhi)乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢(ne)？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其(qi)反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些(xie)；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
长期被娇惯，心气比天高。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
注释
岂尝：难道，曾经。
②镇敛眉峰：双眉紧锁的样子。
扶桑：神木名。
（16）有子：意谓有光耀楣门之子。
⑷千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。
①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。
瞻彼冈峦峻，凭兹士马妍。九圻行若砥，万谷辗如川。
"适贺一枝新，旋惊万里分。礼闱称独步，太学许能文。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
中庭有奇树，荣早衰复疾。此道犹不知，微言安可述。"
谁能再抚欢朝野。朝野欢娱乐未央，车马骈阗盛彩章。
云泉不可忘，何日遂躬耕。"
我本家颍北，开门见维嵩。焉知松峰外，又有天坛东。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
"石窌恩荣重，金吾车骑盛。将朝每赠言，入室还相敬。
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
野棠春未发，田雀暮成群。他日思吴会，尝因西北云。"
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
焦声散着群树鸣，炎气傍林一川暖。是时西北多海风，
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
穷分安藜藿，衰容胜薜萝。只应随越鸟，南翥托高柯。"
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"孤舟大江水，水涉无昏曙。雨暗迷津时，云生望乡处。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙，
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
霜卧眇兹地，琴言纷已违。衡阳今万里，南雁将何归。
散衣出中园，小径尚滑履。池光摇万象，倏忽灭复起。
既以迁列国，复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧，坐啸非更张。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
"吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。
伯鸾常去国，安道惜离群。延首剡溪近，咏言怀数君。"
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱，
登高望天山，白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
顾敌已忘生，争雄方决死。仁心贵勇义，岂能复伤此。
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
"新林二月孤舟还，水满清江花满山。
徙倚望长风，滔滔引归虑。微雨随云收，濛濛傍山去。
柳翠垂堪结，桃红卷欲舒。从容会鹓鹭，延曼戏龙鱼。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
且泛朝夕潮，荷衣蕙为带。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。"
故人不可见，河水复悠然。赖有政声远，时闻行路传。"