张衡传
还因访禅隐，知有雪山人。"
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
"山夫留意向丹梯，连帅邀来出药畦。
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
张衡传拼音解释:
huan yin fang chan yin .zhi you xue shan ren ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
jin ping yin zhu jie kan hen .chou chang sha chuang xiang xiao feng ..
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
译文及注释
译文
沿着红花烂(lan)漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你(ni)叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹(zhu)席铺陈。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
情义绵绵，思(si)绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再(zai)回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她(ta)。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂(za)乱吵嚷。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
⑥躇蹰：犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾：回头看。
最：最美的地方。
⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
（15）虎：子皮名。敏：聪明。
赏析
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人(shi ren)民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐(de le)曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分(zhe fen)成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站(shi zhan)在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕(dao can)茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的(yun de)转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人(shi ren)民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
这组诗的佳处，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐(de le)曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分(zhe fen)成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站(shi zhan)在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕(dao can)茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的(yun de)转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
创作背景
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
古意呈补阙乔知之 / 独不见
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
题龙阳县青草湖
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
羽林郎
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
石壕吏
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
采桑子·花前失却游春侣
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
进学解
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
楚宫
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
蝶恋花·百种相思千种恨
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"