笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
"逦迤前冈厌后冈，一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍，
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
曲渚回湾锁钓舟。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
he cong gao chu po yan fei .yan shen shui luo han qin gu .men jing hua kai se zhao yi .
.li yi qian gang yan hou gang .yi chuan sang zhe hao can yang .zhu ren kui xiang chui hong shu .
yi bu wu ren bai niao fei .mu di zi you sui cao yuan .yu ge de yi kou xian gui .
.ye yi lin xi dian .huai xiang du ku yin .yue dang shan ding chu .xing yi shui mei shen .
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
zhi xiang han gong tu hua li .ru hu ying bu shu zhao jun .
.xian lou chi chi chu jian zhang .gong lian bu dong tou qing guang .jin wei lu bai xin cai zhao .
yin kan yi suo yue zhong sheng .ye ren pei shang zeng shi jia .tai wei yin ju zhuo gu ming .
.shen shi liang xiang xi .qiu yun mei du xing .nan jiang chen jie shi .hua xiang xue shan seng .
.ri xia zheng liang jiang .gong zhong zeng a jiao .rui lian kai er yun .qiong lv zhi qian tiao .
qu zhu hui wan suo diao zhou .
.you zi mei tai ma ji zhong .shi qian quan leng lan yi feng .kong chui feng shi yan qian zhu .
.chun qiao nan wang shui rong rong .yi heng qing shan dao bi feng .qin yuan luo hua ling lu shi .
译文
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情(qing)也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
注释
鹏：古代神话传说中的大鸟。
行人：指诗人送别的远行之人。
江皋楼：皋，江边的高地。江皋楼，指甘露寺一带的楼阁，如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
⑺蟹螯（áo）：本指蟹的第一对足，此处代指蟹，一作“蟹黄”。实：指蟹肉已长满。
⑴闻：听说。官军：指唐朝军队。
（21）从事：州郡官自举的僚属。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
张守谦 张守谦，字斯豫。南海人。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人。初为赞皇县学教谕，迁大宁县知县。以忤上官旨意，降职广信县学教谕。后摄永丰知县，搆疾卒。清雍正《从化县新志》卷三、清道光《广东通志》卷二八一有传。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
晚日舒霞绮，遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙，骅骥整骎骎。
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。"
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
"西方龙儿口犹乳，初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬，
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
客路少安处，病床无稳时。弟兄消息绝，独敛问隅眉。"
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。