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谢亭送别

金朝 / 谭处端

暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。


谢亭送别拼音解释:

mu chao sheng luo cao guang chen .jia ke lai fan su an yin .yi di yue ming he chu jiu .
.qian nian er xiang wei quan kua .you que min cheng he jiang ma .he bi jin yi xu tai shou .
guan shan heng dai bei .jing jie zhuang he dong .ri zhuan qian mao ying .chun sheng xi liu feng .
feng xian hui han bie sheng tian .ba xing zhen ji sui shou shi .si hu gao jiong nai ge xuan .
.ben zi qing jiang shi shang sheng .yi zai ci chu cheng xian qing .qing yun shi jin shi zhen mu .
ge le ting chang xi .mao ting jing yan fei .cha lai chui diao ci .yue luo wen an gui .
chao guan piao cai hong .jue xun dai tong li . ..han yu
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
hui dang xiao sha qing yao jian .tu xie gui yu ba shang tian .

译文及注释

译文
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  梁惠王说:“我对(dui)于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然(ran)后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理(li),就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农(nong)业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐(le)和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康(kang)叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?

注释
(8)累累(léiléi):多而重叠貌,连贯成串的样子。旅行:成群结队地行走。髻(jì):挽束在头顶上的发。
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。
⑷太行:太行山。
沙场:战场
厄:困难。矜:怜悯 。
⑴飒飒:形容风声。
2.始:最初。

赏析

第一首
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此(shuo ci)意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层(shen ceng)次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳(he yue)英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  曹雪芹《红楼梦》里有几组诗,多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》,大观园姐妹起诗社,先是咏白海棠,接着咏菊,后来又在芦雪亭聚会咏红梅花,特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞’之句,后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦,空山流水独成愁’。其它一些丽句,如‘窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑’,也似乎有着这组梅花诗的影子。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  诗的前六句看似写景,实则述己,写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无(he wu)穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝(shi)、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带(feng dai)行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦(de meng)境根本无从出现。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

谭处端( 金朝 )

收录诗词 (5526)
简 介

谭处端 (1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。

南乡子·送述古 / 郭庆藩

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"


张孝基仁爱 / 夏完淳

人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
"雨里下山蹋榆皮, ——颜真卿
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。


淮上即事寄广陵亲故 / 王衍梅

"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈


酒德颂 / 吴绍

知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"


书怀 / 王伯淮

"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡


招隐士 / 吴锦诗

古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
"桃径李蹊绝芳园,炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落,
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 周晋

"鹤老芝田鸡在笼,上清那与俗尘同。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"


早秋山中作 / 陈元谦

星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
不因五色药,安着七真名。 ——皎然
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复


东都赋 / 王晙

终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。


景帝令二千石修职诏 / 何文焕

江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"