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菩萨蛮·晶帘一片伤心白

五代 / 李基和

当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白拼音解释:

dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
bing sheng ting pu ju .xiang fa zao mei pian .xiang de yin cheng ye .wen xing zhao chu tian ..
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .

译文及注释

译文
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富(fu)贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又(you)匆(cong)匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花(hua),含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松(song)下房栊寂静;旭日升起(qi),村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径(jing);傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。

注释
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
(39)众人:一般人。匹:配,比。
(7)凭:靠,靠着。
(1)篸(zān):古同“簪”。
(2)重色:爱好女色。倾国:绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾国与倾城,佳人难再得。”后来,“倾国倾城”就成为美女的代称。

赏析

  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十(juan shi)一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  全诗共分五章,章四句。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到(dian dao)而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送(lai song)殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  【其一】
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼(yu hou)怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

李基和( 五代 )

收录诗词 (9678)
简 介

李基和 清汉军人。字协万,一字梅崖。康熙十二年进士,授主事,官至江西巡抚。居官着风节。罢官后寓居僧寺,生活清苦。有《梅崖诗集》。

临江仙·梅 / 陶善圻

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


题乌江亭 / 顾允成

风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,


送欧阳推官赴华州监酒 / 张嵲

今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。


贺新郎·纤夫词 / 樊增祥

"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"


杂说一·龙说 / 徐庭筠

奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 扬无咎

灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女


望海潮·东南形胜 / 黄辉

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。


心术 / 夏敬颜

"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,


国风·鄘风·君子偕老 / 许锡

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。


芄兰 / 汴京轻薄子

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。