水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
出为儒门继孔颜。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
桃李子，洪水绕杨山。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老拼音解释:
chu wei ru men ji kong yan .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
kou xuan pei hui wu bian yin .zi lian yi shi shi zi zi .wei yu san zai neng pin shen .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
qi shi lin hua luo .chuan yun cui yan shen .zhong xi zhong yi jian .shi wo zu shi xin ..
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
tao li zi .hong shui rao yang shan .
译文及注释
译文
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
与伊人道别的场景历历在目，内(nei)心的情(qing)感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国(guo)内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
博取功名全靠着好箭法。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
篱笆外面不知是谁家没有系好船(chuan)只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来(lai)了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把(ba)柴门打开。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚(wan)上还在黄牛峡打转。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向(xiang)会稽。
注释
辟：同“僻”。荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西。
（148）这句是说：即使是号称好人的，也不过是心里一半想做官，一半又想退隐，含糊敷衍，奉行故事罢了。
113.怠：疲倦。发：指开船。游：泛舟。清池：指云梦西边的涌泉清池。
⑷若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子，作者自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。千亿：极言其多。《诗经·大雅·假乐》：“千禄百福，子孙千亿。”
9.大人:指达官贵人。
犹：还，尚且。
艾人：端午节，有的用艾束为人形，称为“艾人”。
还：回。
赏析
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
第三段又以“呜呼曼卿”领起(qi)，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设(wei she)想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致，交代事件发生的起因和背景，“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”，喧染出战争气氛，仿佛让人置身其中。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
第四(di si)段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
第三段又以“呜呼曼卿”领起(qi)，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设(wei she)想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首，痛感山川破碎，国家受辱，表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致，交代事件发生的起因和背景，“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”，喧染出战争气氛，仿佛让人置身其中。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
第四(di si)段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
夜月渡江
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
黄金色，若逢竹实终不食。"
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"竟陵兵革际，归复旧园林。早岁为官苦，常闻说此心。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
只将葑菲贺阶墀。"
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
琵琶仙·中秋
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
别薛华
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
不免为水府之腥臊。"
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
绝句漫兴九首·其三
雪岭白牛君识无。"
枕着玉阶奏明主。"
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
荆榛一闭朝元路，唯有悲风吹晚松。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
都下追感往昔因成二首
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
汴河怀古二首
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
残丝曲
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
阙题
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"年年人自老，日日水东流。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
遂令仙籍独无名。"
国风·陈风·泽陂
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
女冠子·淡花瘦玉
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"