行田登海口盘屿山
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
岛径通山市，汀扉上海潮。秦城归去梦，夜夜到渔樵。"
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
使君作相期苏尔。"
行田登海口盘屿山拼音解释:
luo suo gu cheng yan zhuo xing .yuan zhai feng kuang yi zhang mu .ping sha ri wan wo niu yang .
jiu bei chang cha zuo zhu ke .ji hui dao kou zhong zi jie .nen lv xian fang chu he li .
ci di ri peng yang .wu yi wo shi cai .zi shi chou ren yan .jian zhi ruo she tai ..
.lou dian yi ming yue .can cha ru luan feng .gong hua ban ye fa .bu dai jing yang zhong .
dao jing tong shan shi .ting fei shang hai chao .qin cheng gui qu meng .ye ye dao yu qiao ..
.dan kong ti hu nan bing jie .zhi ying zhan bo ke qi xiang .
.han ye qing .lian wai tiao tiao xing dou ming .kuang you xiao xian dong zhong ke .
yan wu wei ying cang dao yu .fu yi yi jie bi jing fan .sui yun tao ye ge huan zui .
wang sun ke zhao can chun qu .xiang song he qiao xian ci xing ..
ri mu xiang jiang dai yu gui .tian jia yan huo wei mang shi ..
shi jun zuo xiang qi su er ..
译文及注释
译文
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一(yi)片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的(de)荒村，孤零零地，没有一点(dian)活气。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
到达秦国后，拿着价(jia)值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似(si)一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴(yan)席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
注释
⑴《八阵图》杜甫 古诗：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
（10）敏：聪慧。
3.或：有人。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
（17）谢，感谢。
溅溅：流水声。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，溅溅度浅沙。”
向人欹侧：向人表示依恋媚态。
赏析
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念(nian)，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
颔联“悲凉千里道，凄断百年(bai nian)身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢(huan)，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾(xing qie)之搴。将抚君苗(jun miao)裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
以上四句已将“惊”字写足，五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下，边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然，而况烽火燃处，紧与胡地月光相连，雪光、月光、火光三者交织成一片，不仅没有塞上苦寒的悲凉景象，而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望：“海畔云山拥蓟城”，又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海，北翼是燕山山脉，带山襟海，就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句，一句写攻，一句说守；一句人事，一句地形。在这样有力有利气势的感染下，便从惊转入不惊，于是领出下面两句，写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏（在官府中抄写公文），后来投笔从戎，定西域三十六国，可是见此三边壮气，却也雄心勃勃，要学西汉时济南书生终军，向皇帝请发长缨，缚番王来朝，立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎"：东汉班超原在官府抄公文，一日，感叹说，大丈夫应该"立功异域"，后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨"：终军向皇帝请求出使南越说服归附，为表现自己有足够的信心，他请皇帝赐给长带子，说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故，意思很明白，更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”，水到渠成，完满地结束全诗。
清代袁枚提倡诗要有“性灵”，他在《随园诗话》中曾说：“牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此而后可与论诗。”本诗之妙，即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，就完全是从生活中提炼出来的，话虽然说得通俗，但是新鲜活泼，全似从心里流出，饶有情致。又比如“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明：只有情真，才有诗人自己的个性。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间(kong jian)悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
“自知明艳更沉吟”，表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮，但因过分爱美，却又自我思量起来，实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错，但还没有足够的信心，不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句，紧扣“更沉吟”三个字，针对朱庆馀的疑虑，作了肯定的回答，同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
颔联“悲凉千里道，凄断百年(bai nian)身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢(huan)，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾(xing qie)之搴。将抚君苗(jun miao)裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
以上四句已将“惊”字写足，五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下，边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然，而况烽火燃处，紧与胡地月光相连，雪光、月光、火光三者交织成一片，不仅没有塞上苦寒的悲凉景象，而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望：“海畔云山拥蓟城”，又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海，北翼是燕山山脉，带山襟海，就像天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句，一句写攻，一句说守；一句人事，一句地形。在这样有力有利气势的感染下，便从惊转入不惊，于是领出下面两句，写“望”后之感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏（在官府中抄写公文），后来投笔从戎，定西域三十六国，可是见此三边壮气，却也雄心勃勃，要学西汉时济南书生终军，向皇帝请发长缨，缚番王来朝，立一下奇功了。末联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎"：东汉班超原在官府抄公文，一日，感叹说，大丈夫应该"立功异域"，后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨"：终军向皇帝请求出使南越说服归附，为表现自己有足够的信心，他请皇帝赐给长带子，说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故，意思很明白，更有豪气顿生之感。末二句一反起句的“客心惊”，水到渠成，完满地结束全诗。
清代袁枚提倡诗要有“性灵”，他在《随园诗话》中曾说：“牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此而后可与论诗。”本诗之妙，即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，就完全是从生活中提炼出来的，话虽然说得通俗，但是新鲜活泼，全似从心里流出，饶有情致。又比如“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明：只有情真，才有诗人自己的个性。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间(kong jian)悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
陈钧( 元代 )
收录诗词 (2272) 首
简 介
陈钧 元温州路乐清人，字公秉，一字太和，号静佳。由晋陵县尹升常州路治中，除浙西劝农营田副使。世祖至元末改衢州路治中，迁知浮梁州，调湖南榷茶提举。卒年五十七。
临江仙·忆昔西池池上饮
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
杀驼破瓮
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
清平乐·题上卢桥
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
"寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去，
相见欢·林花谢了春红
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
石窦垂寒乳，松枝长别琴。他年瀑泉下，亦拟置家林。"
桑田未闻改，日月曾几昏。仙骨若求得，垄头无新坟。
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
逢迎亦是戴乌纱。"
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
昭君怨·送别
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
至今青冢愁云起，疑是佳人恨未销。"
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
七律·长征
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
仰首乍眩施，回眸更辉z8.檐端凝飞羽，磴外浮碧落。
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
湘春夜月·近清明
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。"
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
李白墓
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
阅江楼记
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
原毁
"病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语共伤春。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"