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刘墉行书送蔡明远叙轴

南北朝 / 方文

"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


刘墉行书送蔡明远叙轴拼音解释:

.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .

译文及注释

译文
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌(ge),为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
  永(yong)王在至德三载三月出师东巡(xun),天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼(lou)船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳(yang)。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
  陈元(yuan)方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
门外,
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
怎样游玩随您的意愿。

注释
⒀牵情:引动感情。
(64)倾城:形容极其美貌的女子。典出《汉书·李夫人传》:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”
⑥玉手琵琶:谓歌女弹奏琵琶助兴。
⑽晴窗:明亮的窗户。
聚:聚集。
灌:灌溉。
834、蜷(quán)局:卷屈不行貌。
62蹙:窘迫。

赏析

  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于(jian yu)广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体(zheng ti)上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放(hao fang)风格。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林(zhu lin)下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前(yan qian)事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙(pu xu),并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

方文( 南北朝 )

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简 介

方文 方文(1612---1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,着有《嵞山集》。

哀郢 / 延阉茂

"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。


九章 / 呼延旭明

天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"


重叠金·壬寅立秋 / 碧鲁素玲

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
山水不移人自老,见却多少后生人。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


归舟江行望燕子矶作 / 胖清霁

数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。


江行无题一百首·其四十三 / 户香冬

河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


虞美人·疏梅月下歌金缕 / 於山山

"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。


鸱鸮 / 范姜雁凡

"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 居甲戌

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


春晚书山家屋壁二首 / 原忆莲

"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
狂花不相似,还共凌冬发。"


书摩崖碑后 / 闻元秋

君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。