水仙子·怀古
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
城里万家闻不见，君王试舞郑樱桃。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
水仙子·怀古拼音解释:
wang shi ren shui wen .you jin lei du shang .bi yan xie song ri .yin ye ban diao shuang .
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
che lun ma ji wu bu zhou .dong ting zhang le jiang xuan he .zhuo lu da zhan cui chi you .
.yi xi liang jing guan dao shang .ke lian tao li zhou yin chui .
qiu sheng yi shu se .yue ying zai pu gen .yan bo fang nan sui .ta xiao guan meng hun ..
.song jun yi hu jiu .xiang bie ye ting bian .ma shang guo qiu se .zhou zhong dao jin chuan .
ji liao huang guan xia .tou lao yu he wei .cao se ning chen ta .shu sheng chu dong wei .
pi fang jie en di .shi ren qing bao en .nv wu liang mei shi .zhi ru he ren men .
cheng li wan jia wen bu jian .jun wang shi wu zheng ying tao .
.yu qing qiao shi qing ye fen .lao long yin duan bi tian yun .
nv ban neng lai kan xin bE.yuan yang zheng yu shang hua zhi ..
译文及注释
译文
在(zai)鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上(shang)说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高(gao)大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了(liao)。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
斑竹枝啊(a)斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉(ji)妒把它摧毁。
鬓发是一天比一天增加了银白，
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦(qin)宫向阳的桃李开得格外绚丽。
注释
⑤芰：即菱。
17.欤：语气词，吧
（7）以其类为招：类，同类。招，招诱，即靶子，自身成为射击的目标。
（19）靡靡：行步迟缓。阡陌：田间小路。
102.举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。压：立。
⑧莲子：和“怜子”谐音双关。
赏析
仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至(zhi)此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌(yi ji)岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注(guan zhu)的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆，故全诗用了简洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而以明快有力的语言出之，如“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳”四句，明白如话，一气直下，将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽，自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，千里无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的自然表露。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好(zhi hao)予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
五、六句从自然景观转(guan zhuan)人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注(guan zhu)的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆，故全诗用了简洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而以明快有力的语言出之，如“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳”四句，明白如话，一气直下，将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽，自己的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，千里无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的自然表露。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好(zhi hao)予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
五、六句从自然景观转(guan zhuan)人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
创作背景
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
顾德润( 魏晋 )
收录诗词 (8711) 首
简 介
顾德润 [元]生卒年均不详，约元仁宗延佑末前后在世（即约1320年前后在世）。字均泽，（一作君泽）号九山，松江人。生卒年均不详，约元仁宗延佑末前后在世。以杭州路吏，迁平江。德润工作曲，太和正音谱评为“如雪中乔木。”尝自刊九山乐府、诗隐二集《录鬼簿》传世。北宫词纪、太平乐府中收载他的散曲不少。
沁园春·答九华叶贤良
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。"
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
"徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
解语花·梅花
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
年长归何处，青山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。
和长孙秘监七夕
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
书林逋诗后
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
风流子·东风吹碧草
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
宴散
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
总语诸小道，此诗不可忘。"
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
观公孙大娘弟子舞剑器行
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
如今再到经行处，树老无花僧白头。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
同学一首别子固
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
"终日游山困，今朝始傍河。寻芳愁路尽，逢景畏人多。
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
插秧歌
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
酬程延秋夜即事见赠
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
对称吟诗句，看宜把酒杯。终随金砺用，不学玉山颓。