归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
泣多流水涨，歌发舞云旋。西见之推庙，空为人所怜。"
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
覆载虽云广，涔阳直块然。"
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
"林卧情每闲，独游景常晏。时从灞陵下，垂钓往南涧。
gui ke zheng yi you .ai ci cang jiang xian bai ou ..
chu su shao xiang zhi .yuan you nan cheng qing .tong ren ying guan gu .ci shi zai jiao ying .
jing shui chun yi le .hu jiang he fa ying .shui gui yu duan an .feng zhi yan gu cheng .
qi duo liu shui zhang .ge fa wu yun xuan .xi jian zhi tui miao .kong wei ren suo lian ..
chen wang tu zuo fu .shen nv qi tong gui .hao se shang da ya .duo wei shi suo ji .
biao mei shi you zeng .gao yan li jiang xing .jin ye shen xian nv .ying lai gan meng qing ..
fu zai sui yun guang .cen yang zhi kuai ran ..
zhu wang fang qi ge .sha deng hu xi chong .yi wen ji chang xiao .yi jian ri tong tong ..
li xin qiu cao lv .hui shou mu fan kai .xiang jian qin cheng lu .ren kan wu ma lai ..
jiang zhe guo liu pan .diao zhuo wei ya qin .wen yi chu shan yu .cuo yi kun wu jin .
.lin wo qing mei xian .du you jing chang yan .shi cong ba ling xia .chui diao wang nan jian .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务(wu)，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情(qing)况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今(jin)天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
注释
（15）去：距离。盈：满。
②隧：掘墓道安葬。古时天子的葬礼。
④在堂：灵柩还放在殿堂里没有下葬。
161、启：禹之子。夏朝的开国君主。
⑺轻生：不畏死亡。
[16]青云咫尺：青云：指高位。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺：犹“一步之遥”。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
徐经孙 生于宋光宗绍熙三年，卒于度宗咸淳九年，年八十三岁。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士，授浏阳主簿。累迁太子左庶子，太子詹事，敷陈经义，随事启迪。景定三年，（公元一二六二年）春雷，诏求直言。经孙奏年来忠谠之气，郁不得行，上帝降鉴，假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起，经孙极论不便，忤贾似道，罢归。家在洪、抚之间，有山方正，因号矩山。闲居十余年，卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷，《四库总目》传于世。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。"
信陵好宾客，清夜开华轩。月光丽池阁，野气浮林园。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。金梯与天接，几日来相逢。"
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
遇胜悲独游，贪奇怅孤逢。禽尚彼何人，胡为束樊笼。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
"驱马击长剑，行役至萧关。悠悠五原上，永眺关河前。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
所思杳何处，宛在吴江曲。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
吏邑沿清洛，乡山指白苹.归期应不远，当及未央春。"
"荆扉带郊郭，稼穑满东菑。倚杖寒山暮，鸣梭秋叶时。
复磴承香阁，重岩映彩楼。为临温液近，偏美圣君游。"
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐，倚树听之心断续。
春朝烟雨散，犹带浮云阴。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县，西岭云霞色满堂。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
我思震泽，菱芡幕幕。寤寐如觌，我思剡溪。
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
"双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
何时复来此，再得洗嚣烦。"
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
"白露伤草木，山风吹夜寒。遥林梦亲友，高兴发云端。
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
能令万里近，不觉四时行。气染荀香馥，光含乐镜清。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
公瑾论功位已酬。草色青青迎建隼，蝉声处处杂鸣驺。
但令意远扁舟近，不道沧江百丈深。"
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
"空中望小山，山下见馀雪。皎皎河汉女，在兹养真骨。
借问高歌凡几转，河低月落五更时。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
三雪报大有，孰为非我灵。"
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
秦人辨鸡犬，尧日识巢由。归客衡门外，仍怜返景幽。"
"暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
不见心尚密，况当相见时。"
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
但令意远扁舟近，不道沧江百丈深。"
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
徐榻思方建，左车理自均。傲然歌一曲，一醉濯缨人。"
踟蹰金霞白，波上日初丽。烟虹落镜中，树木生天际。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
明年九日知何处，世难还家未有期。"
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
"长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，