首页 古诗词 沁园春·丁酉岁感事

沁园春·丁酉岁感事

清代 / 项炯

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


沁园春·丁酉岁感事拼音解释:

.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
.lei ji yi xiao yuan .kong xian qu zi shen .nie tai lian jing se .sao shu gong fang yin .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
.yi zuo hui shi jiu .zhong ri xiang feng ying .jin lai cheng gu shi .sui yue ling ren jing .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .

译文及注释

译文
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳(yang)天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中(zhong)一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会(hui)禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但(dan)仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后(hou)面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己(ji)快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
齐王韩信遭(zao)受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。

注释
3.泬(xue4穴)寥:空旷寥廓。
8.啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。侧重禽鸟。
(20) 晴初:(雨后或雪后)天刚刚放晴的时候。霜旦:下霜的早晨。
20.姚黄花:是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。
⑸江练静:江水如素练般又白又静。飞光:闪闪发光。江淹《别赋》:“日下壁而沉彩,月上轩而飞光。”
⑶弥弥:水波翻动的样子。
[40]荼(tú涂)毒:残害。

赏析

  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事(shi)实,直截了当地写出了(chu liao)诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的(qing de)原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又(you)望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今(ru jin)作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触(chu)。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

项炯( 清代 )

收录诗词 (8488)
简 介

项炯 (1278—1338)元台州临海人,字可立。少倜傥,端行绩学,通群经大义,为时名儒。尝居吴中甫里书院。工诗。有《可立集》。

酒泉子·无题 / 微生爱琴

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。


送虢州王录事之任 / 第五永顺

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
西望太华峰,不知几千里。"


九日五首·其一 / 南门卯

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"


村居书喜 / 原南莲

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。


如梦令·满院落花春寂 / 敬白旋

谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
出为儒门继孔颜。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


念奴娇·断虹霁雨 / 长孙小利

昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


墓门 / 云雅

故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 第五刘新

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"


重过圣女祠 / 微生慧娜

风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
为尔流飘风,群生遂无夭。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"


辽东行 / 富察庆芳

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"