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望庐山瀑布

金朝 / 童宗说

"鬼谷还成道,天台去学仙。行应松子化,留与世人传。
"崇朝遘行雨,薄晚屯密云。缘阶起素沫,竟水聚圆文。
庶以白黑谗,显此泾渭质。劾吏何咆哮,晨夜闻扑抶.
披涧户,访岩轩,石濑潺湲横石径,松萝幂zx掩松门。
揽镜泪如泉。一自离君后,啼多双脸穿。
流辉下月路,坠影入河源。方知颍川集,别有太丘门。"
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。
从来力尽君须弃,何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道,
"君不见天津桥下东流水,东望龙门北朝市。
行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,
"离人丹水北,游客锦城东。别意还无已,离忧自不穷。
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。"


望庐山瀑布拼音解释:

.gui gu huan cheng dao .tian tai qu xue xian .xing ying song zi hua .liu yu shi ren chuan .
.chong chao gou xing yu .bao wan tun mi yun .yuan jie qi su mo .jing shui ju yuan wen .
shu yi bai hei chan .xian ci jing wei zhi .he li he pao xiao .chen ye wen pu chi .
pi jian hu .fang yan xuan .shi lai chan yuan heng shi jing .song luo mi zxyan song men .
lan jing lei ru quan .yi zi li jun hou .ti duo shuang lian chuan .
liu hui xia yue lu .zhui ying ru he yuan .fang zhi ying chuan ji .bie you tai qiu men ..
di pian duo yu gu .feng e hao xiang jing .yu ben yan qi ke .you zai mu yu jing .
cong lai li jin jun xu qi .he bi xun tu wo yi mi .sui sui nian nian ben yuan dao .
.jun bu jian tian jin qiao xia dong liu shui .dong wang long men bei chao shi .
xing lu nan .xing lu nan .sheng si jie you tian .qin huang han wu zao xia tuo .
.li ren dan shui bei .you ke jin cheng dong .bie yi huan wu yi .li you zi bu qiong .
.xie lao yan he miu .xiang hun shi yong wei .pan yu cong ci ge .chen feng wan ran fei .
jiang hai ning wei rang .ba yu zhuan zi qian .yi wen ge sheng dao .zhu qu he tao zhen ..

译文及注释

译文
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的(de)青年?”
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
白天光明夜日屯黑(hei)暗,究竞它是如何安排?
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过(guo)培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发(fa)于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王(wang)带笑观看。动人姿色似春风能消无限(xian)怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤(shang)心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。

注释
⑹行:复。取:“趣”字的省文;趣,古同“趋”,急走。
⑶烟渚:雾气笼罩的水中小洲。孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。”
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
(40)莫府:即幕府,将军的府署。
19、莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。

赏析

  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚(ta shen)至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢(chu lao)笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜(si ye)想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
第二首
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题(zhu ti)和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚(zai wan)唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

童宗说( 金朝 )

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简 介

童宗说 童宗说,字梦弼,南城(今属江西)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士,官袁州教授。着有《旴江志》、《柳文音注》,已佚。事见明正德《建昌府志》卷一六、清同治《南城县志》卷八。

国风·豳风·狼跋 / 东郭宇泽

雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。行路难。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。"
"桐柏膺新命,芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在,迁木早莺求。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮,冉冉云衣似曳罗。
此中逢岁晏,浦树落花芳。
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
澄波泛月影,激浪聚沙文。谁忍仙舟上,携手独思君。"
日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。


悼亡诗三首 / 阙昭阳

此时离别那堪道,此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼,
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
触石云呈瑞,含花雪告丰。积如沙照月,散似面从风。
我闻忽如负芒刺,不独为君空叹息。古人尺布犹可缝,
拥传云初合,闻莺日正迟。道傍多出饯,别有吏民思。"
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
野路归骖转,河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴,王事促严程。"


唐儿歌 / 东郭健康

掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。
日暮霜风急,羽翮转难任。为有传书意,翩翩入上林。
仙事与世隔,冥搜徒已屡。四明背群山,遗老莫辨处。
云光身后荡,雪态掌中回。到愁金谷晚,不怪玉山颓。"
殷勤为我下田鉏,百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白,
"汉室鸿儒盛,邹堂大义明。五千道德阐,三百礼仪成。
扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"
林泽来不穷,烟波去无歇。结思笙竽里,摇情游侠窟。


三字令·春欲尽 / 镇南玉

"汉王建都邑,渭水对青门。朝市俱东逝,坟陵共北原。
"清风阊阖至,轩盖承明归。云月爱秋景,林堂开夜扉。
"春山临渤海,征旅辍晨装。回瞰卢龙塞,斜瞻肃慎乡。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入,鸟啭歌声各自成。
昨夜天月明,长川寒且清。菊花开欲尽,荠菜拍来生。
人同黄鹤远,乡共白云连。郭隗池台处,昭王尊酒前。
剑去国亡台榭毁,却随红树噪秋蝉。
青山有蘼芜,泪叶长不干。空令后代人,采掇幽思攒。"


高唐赋 / 孟初真

一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉,
桥低乌鹊夜,台起凤凰年。故事犹如此,新图更可怜。
"荷叶生幽渚,芳华信在兹。朝朝空此地,采采欲因谁。
寂寂芸香阁,离思独悠哉。"
候月期戡翦,经时念别离。坐闻关陇外,无复引弓儿。"
霜松贞雅节,月桂朗冲襟。灵台万顷浚,学府九流深。
云散天五色,春还日再中。称觞合缨弁,率舞应丝桐。
"昨夜南亭望,分明梦洛中。室家谁道别,儿女案尝同。


曲游春·禁苑东风外 / 乌孙欢

春来未到父母家,舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人,
图书纷满床,山水蔼盈室。宿昔心所尚,平生自兹毕。
图高黄鹤羽,宝夺骊龙群。忽惊薤露曲,掩噎东山云。
树羽迎朝日,撞钟望早霞。故人悲宿草,中使惨晨笳。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
"首夏别京辅,杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁,日夕乡思多。
"小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
欢娱分北里,纯孝即南陔。今日虞音奏,跄跄鸟兽来。"


孟冬寒气至 / 范姜杰

"玉琯凉初应,金壶夜渐阑。沧池流稍洁,仙掌露方漙.
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水,月照寒波白烟起。
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
"离亭拂御沟,别曲舞船楼。诏饯朝廷牧,符分海县忧。
历数有时尽,哀平嗟不昌。冰坚成巨猾,火德遂颓纲。
万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。


红林擒近·寿词·满路花 / 印丑

"裴回汉月满边州,照尽天涯到陇头。影转银河寰海静,
每驰东墅策,遥弄北溪琴。帝眷纾时豫,台园赏岁阴。
恋本亦何极,赠言微所求。莫令金谷水,不入故园流。"
号令垂懋典,旧经备阙文。西巡历九嶷,舳舻被江滨。
澹泊含秋景,虚明抱夜规。无因留绝翰,云海意差池。"
"杨柳郁青青,竹枝无限情。同郎一回顾,听唱纥那声。
名画披人物,良书讨滞疑。兴来光不惜,欢往迹如遗。
子云陈羽猎,僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚,仁思念禹汤。


首春逢耕者 / 钮经义

家临素浐滨。遥瞻丹凤阙,斜望黑龙津。荒衢通猎骑,
还丹奔日御,却老饵云芽。宁知白社客,不厌青门瓜。"
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。
翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。
川光摇水箭,山气上云梯。亭幽闻唳鹤,窗晓听鸣鸡。
"刘生气不平,抱剑欲专征。报恩为豪侠,死难在横行。
"九月九日望遥空,秋水秋天生夕风。
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。


书逸人俞太中屋壁 / 子车忠娟

寒露衰北阜,夕阳破东山。浩歌步榛樾,栖鸟随我还。"
今朝出豫临悬圃,明日陪游向赤城。"
"中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
成皋睹王业,天下致人雍。即此巡于岱,曾孙受命封。"
"苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。
"云车遥裔三珠树,帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨,
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。
自叹方拙身,忽随轻薄伦。常恐失所避,化为车辙尘。