此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
从容朝课毕，方与客相见。"
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
公门苦鞅掌，尽日无闲隙。犹冀乘暝来，静言同一夕。"
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
生当复相逢，死当从此别。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
ci di san hui bie gu ren .ying tao hua .lai chun qian wan duo .
.san nian wei ci shi .wu zheng zai ren kou .wei xiang cheng jun zhong .ti shi shi yu shou .
.ci zhu bu wai chang .mi bi qing yao hua .mao zan you sen shu .yu li wu cuo tuo .
cong rong chao ke bi .fang yu ke xiang jian ..
tong dang wei da peng .ju chi mo cang qiong .qiong ze wei jiao liao .yi zhi zu zi rong .
.he tai nan wang bai yun guan .cheng shi you cun zan yi huan .
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
gong men ku yang zhang .jin ri wu xian xi .you ji cheng ming lai .jing yan tong yi xi ..
gua guan gu cui rui .xuan che xi zhu lun .jin zhang yao bu sheng .yu lou ru jun men .
qi huo gao di ying .jie gu can cha sheng .ke lian zao chao zhe .xiang kan yi qi sheng .
shang zu qing tian wu .kong zhan bai yu chen .long yin diao zi shi .quan wei song shu xun .
sheng dang fu xiang feng .si dang cong ci bie .
qi yun lou chun jiu yi bei .chang men xiao yan qi gu chu .gao qiao xi nao chuan fang hui .
ye peng di chui hu .zhi qing zhong ya qiang .shi yin feng nong se .jian yu ri zheng guang .
.qin mo li dao zhan li si .qi shao fei ding peng li qi .ke lian huang qi ru shang luo .
译文
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的(de)飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空(kong)。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
巴水忽然像是(shi)到了尽头，而青天依然夹在上面。
清晨听到游子高唱离别之(zhi)歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足(zu)以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
寒冬腊月里，草根也发甜，
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
注释
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
跻：登。
③清香发：指梅花开放，香气传播。
（21）肆：爆发出来，表示出来。
⑵何：何其，多么。
《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
闭目唯愁满空电，冥心真类不然灰。那知否极休征至，
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
青山方远别，黄绶初从仕。未料容鬓间，蹉跎忽如此。"
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
唯花不与多时节。一年三百六十日，花能几日供攀折。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
心有无眹环，肠有无绳结。有结解不开，有环寻不歇。
"眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
至太和元年，监搜始停）
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。