咏草
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
咏草拼音解释:
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
you shi .zhe yun dai qian lai .hou guo yi qian liu dai zhi .ci shang qian liu ju ye .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
译文及注释
译文
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试(shi)不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一(yi)流才士，如在你的房里(li)，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
我所思(si)念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上(shang)雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧(jun)，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某(mou)个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
注释
矩：曲尺。
⒀目倦：谓看得厌倦了。川途异：指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑵秦原：秦地原野，这里是指长安城周围，即长安。春秋战国时属秦国领地。
王公——即王导。
以：把。
35、斗升：旧时量器；此指一斗一升。
赏析
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景(jing)，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水(liu shui)处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的(zheng de)性质。“塞虏(sai lu)”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物，年逝觉已催。”运，即一年四季的运转。随着时间的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜，感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨，是自屈原的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的慨叹以来，历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中，这种人命易逝的感慨也经常出现，成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起，更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托，这种感慨并不流于低沉的哀吟，而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
尾联“不学燕丹客，徒歌易水寒”，反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因，主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客，其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道，“直用其事人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王，看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水(liu shui)处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的(zheng de)性质。“塞虏(sai lu)”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"看花独不语，裴回双泪潸。
何止乎居九流五常兮理家理国。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
留侯论
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
夹竹桃花·咏题
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
（穆答县主）
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
永夜一禅子，泠然心境中。"
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
答张五弟
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
赏牡丹
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
天仙子·走马探花花发未
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
清明二绝·其一
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
咏史·郁郁涧底松
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱，
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，