金缕曲二首
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
金缕曲二首拼音解释:
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
译文及注释
译文
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的(de)那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这(zhe)里。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看(kan)清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水(shui)中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零(ling)落的芦花呵透出一身(shen)的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
注释
伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。
⑽百年悲笑：指人生百年中的遭遇。
（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
⑹春流：春江水涨，江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城：指成都，也可泛指蜀中城市。
天津：洛阳桥名。在洛水上。
⑸鸾凤交：比喻夫妇、情侣的友谊。
78.观（ɡuàn灌）：楼房。溜（lìu六）：指屋檐。绝溜，超过屋檐，形容楼高。
梦沉：梦灭没而消逝。
赏析
诗的第四至第六章写后稷有开发农业(nong ye)生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现(biao xian)出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物(zuo wu)品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身(yi shen)还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
这是一首写迎(xie ying)接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际；风浪忽至，一切都动了起来。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动；明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
第二首前两句说：天上是淡云旭日，晴空万里；地上则是春草茂盛，蓬勃生长，碰到了游人的衣襟；而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上，“拂了一身(yi shen)还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势，春草主动来“惹”人，又表现了春意的撩人；配上一个“拂”字，更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”两句相比，功力悉敌，简直把春景写活了！
这是一首写迎(xie ying)接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
评价 这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《《山石》韩愈 古诗》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
创作背景
南通狼山，最初因山形似狼而得名，又传说山上曾有白狼出没，故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅，以“琅”易“狼”，又以山石多呈紫色，改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知，这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。
青玉案·天然一帧荆关画
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
万里瞿塘月
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
点绛唇·黄花城早望
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
乌夜啼·石榴
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
南乡子·登京口北固亭有怀
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
论诗三十首·十八
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
贵如许郝，富若田彭。
右台御史胡。"
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
蝶恋花·京口得乡书
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
长干行·其一
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
踏莎行·杨柳回塘
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
滕王阁诗
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"