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郑伯克段于鄢

先秦 / 释南

剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
古人亦有言,浮生七十稀。我今欠六岁,多幸或庶几。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。


郑伯克段于鄢拼音解释:

jian xia chen ai man .long qin ri yue chang .shen cong yu fu xiao .men ren que luo zhang .
gu ren yi you yan .fu sheng qi shi xi .wo jin qian liu sui .duo xing huo shu ji .
ming se yi ling zao .qiu sheng ru lu xin .zi jie tong cao mu .bu shi yong zhen chun ..
you meng duo wei die .yin sou ding zuo xiong .piao chen sui huai jie .rong mao wei cang qiong .
yi mi li gui jue bao sai .wu lu lian zhu nan zhi wu .gao xing du yin qiu ri jin .
bu bei ma qian ti sheng yin .he ren xin dao shi lang guan ..
she dong shi chan chan shi dong .bu chan bu dong ji ru ru ..
ruo yan yin shi song shan zhu .san shi liu feng ying xiao ren ..
jin lai ci di shang .ye yi qian zi shi .jin ma men nei hua .yu shan feng xia ke .
.kai yuan yi qu zi qi liang .kuang jin qiu tian diao shi shang .ai zhe shui ren wei bai yin .
yi ye feng chui man qiang bei .li ren zi you jing shi bie .yan qian luo hua xin tan xi .
zhao jie dang qu zhai .en rong shang dian che .yan ying kai dui jiu .men yu ri xi xie .
qi deng xi yuan wang .huai bao tong yi huo .yi zuo jiu ju cong .gao jiu qian luo lie .
li luan shi gu xiang .gu rou duo san fen .jiang nan yu jiang bei .ge you ping sheng qin .

译文及注释

译文
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
独自悲(bei)愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
简狄深居九层(ceng)瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
蒙蒙细雨中,即将远行的(de)(de)(de)画船栓在岸边的垂杨柳上。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
为什么只图供(gong)养自己,就想保得住富贵千年?
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
杨家气焰很高权势无与伦比,切(qie)勿近前以免丞相发怒斥人!
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美(mei),

注释
35. 晦:阴暗。
10.天开颜:意思是让天子龙颜大开。
44.离逖:丢掉。这两句是说她们把笔墨放在匣子里、案头上,相互之间一丢开就是很多天不动用。
58. 语:说话。
⑶年少:指少年男子。信船流:任船随波逐流。
④珊(shān)枕:珊瑚色的枕头,即红色的枕头。
倚天:一作“倚空”。
说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。

赏析

  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
第二部分
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见(yi jian)其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵(xin ling)。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿(wu ni)”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

释南( 先秦 )

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简 介

释南 释南(?~一一六二),三山(今福建福州)人。为南岳下十七世,天童应庵昙华禅师法嗣,曾为天童寺书记。高宗绍兴末卒于归宗。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。

夏夜追凉 / 章成铭

左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。


送蜀客 / 郭异

"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
满瓯似乳堪持玩,况是春深酒渴人。"
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。
云:唐宣政殿为正衙,殿庭东西有四松,松下待制官
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。


青松 / 胡升

"自知气发每因情,情在何由气得平。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 徐良策

"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.


/ 张其禄

今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
"栉沐事朝谒,中门初动关。盛服去尚早,假寐须臾间。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。


陶者 / 马麐

杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。
"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。


鱼游春水·秦楼东风里 / 梁潜

清江见底草堂在,一点白光终不归。"
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,


同李十一醉忆元九 / 晁咏之

"四月天气和且清,绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳,
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。


除放自石湖归苕溪 / 程盛修

"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"


送邹明府游灵武 / 叶静宜

"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"